Читаем ПРАСЛАВЯНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ (результаты дешифровки) полностью

Д(Л)E - послеслог с род. пад. - для, ради *del'а; ст. слвц. d'1'a;

die - для, из-за, ради (Трубачев)

ВЪРАТЪ - род. пад. «ворот», сущ. ВЪРАТА. Ворота, врата - ворота (Срезневский) *vorta (Меркулова)

Перевод текста

ТО ЗАЩИТА (ПРЕГРАДА) ГОВОРЯТ ЛУЧШАЯ (ЛУЧШЕ) /чем/ ДОСКА ДЛЯ ВОРОТ

На печати изображен свирепый носорог, закованный в металлические доспехи с шипами. Вероятно, прирученные или полуприрученные носороги использовались для несения охраны дворцов и жилищ, и поистине этот могучий зверь, к тому же закованный в латы, был надежнее любых самых крепких ворот[75]. Содержание текста надписи и тема рисунка совпадают полностью.

Надпись на печати N 2 (лист 39/2). Надпись на печати состоит из 6 знаков; 4-й знак представляет из себя лигатуру. После разделения лигатуры на основные, первичные знаки количество знаков равно 7. Общее количество знаков на печати и оттиске 14 (7х2).

Текст надписи (рабочий вариант):

БАР (-) БО (Б(Q) ДE (Д'А) ВEСOЧЕ (ЦЕ)

ЧЕ (ЦЕ) СЕВИДАБО (БQ) Р (-) БА

Текст надписи (окончательный):

БАР(Ь) БQД'А ВEСOЧЕ ЧЕСE ВИДА БОР(Ь)БА

БАР(Ь) = БАРЬ - сражение, схватка от глаг. БАРАТИ - сражаться, схватываться. Барати, бараю - длит. от брати - бороти - сражаться (Срезневский); *boriti(se) (Трубачев)

БQД'А - будет. Буд. вр. глаг. БЫТИ - быть, существовать

ВEСОЧЕ - прил. - тяжелая от сл. ВEСЪ - тяжесть, вес.

ЧЕСЕ - ЧЕС(Н)Е, - честная, достойная

ВИДА - зрелища. Видь - зрелище; вид; то, что можно смотреть (Срезневский)

БОР(Ь)БА - по смыслу совершенно отчетливо читается слово БОРЬБА - борьба; *bогьbа (Трубачев), следовательно, знак, изображающий «рыбу» в варианте

, в отличие от варианта

имеет фонетическое значение «РЬ», а знак действительно имеет двойное фонетическое значение - БQ и БО.


Перевод текста:

СХВАТКА БУДЕТ ТЯЖЕЛОЙ. ДОСТОЙНАЯ ЗРЕЛИЩА БОРЬБА

На печати изображен четырехликий (видны три лица) бог - видимо, «бог-буйвол, главный из пяти богов, от имени которых правил земной царь». Бог сидит на троне. У подножия трона - две оглядывающиеся антилопы, по сторонам от трона в два ряда звери, идущие влево, - носорог, буйвол, слои, и только тигр движется вправо. Точнее, он запечатлен в прыжке, в сторону бога-буйвола, и о той схватке, которая предстоит между ними, и повествует приведенная надпись.

Ю. В. Кнорозов данную надпись переводит следующим образом:

«Почитаемого бога-воина, власть в текущей второй 60-летний цикл;

того, кто от звезды, правление». Я не берусь комментировать этот перевод, но, по признанию самого Ю.В. Кнорозова, чтения протоиндийских надписей, «разумеется, условные».


Надпись на печати N 3 (лист 39/5). Надпись на печати состоит из 4 знаков. Знаки 2-й и 4-й - особый вид лигатур - «знаки-оборотни». Общее количество знаков на печати и оттиске 8 (4х2).

Текст надписи (окончательный):

ЦEВEЛ'АЩИ ШИЛАВEЦЬ

ЦEВEЛ'АЩИ - тупо смотрящий от глаг. ЦEВEТИ - тупо смог реть *ceveti (Трубачев)

ШИЛАВEЦЬ - единорог (единственный рог, как «шило», - носитель «шила»)

Перевод текста:

ТУПО СМОТРЯЩИЙ ЕДИНОРОГ

На печати изображен единорог, тупо смотрящий вверх. Совпадение содержания текста надписи и темы рисунка полное.


Надпись на печати (лист 39/3). Надпись на печати состоит из 5 знаков. Общее количество знаков на печати и оттиске равно 10 (5х2). Идентификация 3-го знака несколько затруднена тем обстоятельством, что его начертание недостаточно четкое: если это две параллельные линии ||, то в таком виде знак можно сопоставить со знаком, обозначающим в линейном письме А слог «и», а если знак представить в ином виде

(в нижней части знака, на печати, неясно просматриваются какие-то осложняющие расширения), то он может быть сопоставим со знаком

, фонетическое значение которого в письменности типа «черт и резов» - ЛИ.


Текст надписи:

1-й вариант: БАДQЛИТИВЪ ВЪ ТО(М) ЛИ ДОБА

2-й вариант: БАДQИТИВЪ ВЪ ТО(М) И ДОБ(Л)А БАДQЛИТИВЪ; БАДQИТИВЪ - бодлив; *bodblivъ(je) глаг. badali(se) (Трубачев) ВЪ - предл. -«в» ТО(М) - указ. мест.-том ЛИ - част. - «ли» И-и

ДОБА - польза. *doba (Трубачев)

ДОБ(Л)А - доблесть. Добь вм. добль - доблесть (Срсзневсий) Перевод текста:

1-й вариант: БОДЛИВ, В ТОМ ЛИ ПОЛЬЗА?

2-й вариант: БОДЛИВ, В ТОМ И ДОБЛЕСТЬ (ПОЛЬЗА) На печати изображен горбатый бык-зебу с мощными рогами, которые и определили содержание надписи. Несмотря на то, что предлагается два варианта прочтения надписи, смысл любого из них вполне согласуется с темой рисунка.


Надпись на печати (лист 39/4). Надпись на печати состоит из 5 знаков, 3-й знак представляет из себя лигатуру, составленную из 3 основных, первичных знаков. После расчленения лигатуры количество знаков стало равно 7. Общее количество знаков на печати и оттиске 14 (7 х 2).

Текст надписи (окончательный):

ЧE ДE СИ БОСИ БЫ БE БE БЫ СИ БОСИ ДE(Т)ЦЬ

ЧE - ЧЬ - что (кто, кем) *сьtо. *сь (Трубачев)

ДE[76] - говорят, глаг. ДЕЙАТИ - говорить. *de(ja)ti (Трубачев)

СИ - прит. мест. - этот

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Елена Н Авадяева , Елена Николаевна Авадяева , Леонид Иванович Зданович , Леонид И Зданович

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология