Читаем ПРАСЛАВЯНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ (результаты дешифровки) полностью

ЖЬ (ЖE) ВЪ(O) Щ(E)РE ЛАБА БЫ («бога») ПО («человек») А(ЙА) (ЙА)А («человек») ПО («бога») БЫ БАЛО РЬ(E)Щ(E) Въ(ВO)ЖИ(ЖЕ)

К сожалению, расчленить начало и окончание надписи я затрудняюсь, но расчленение остальной ее части, мне представляется, удалось.

БЫ - был; глаг. БЫТИ - быть, существовать, стать. *byti (Трубачев)

БЫТИ - гл. ср. «быть». Прош. вр.: быхъ, бы и т.д. (Востоков)

ПО - сверх, выше (?), превыше. По (одно из значений) - для указания превосходства - сверх (Срезневский)

Перевод текста:

(ЖЬВO Щ(E)РE ЛАБА) БЫЛ БОГА ПРЕВЫШЕ ЧЕЛОВЕК, А Я ЧЕЛОВЕК ПРЕВЫШЕ БОГА БЫЛ (БАЛО РEЩ(E) ВЪЖИ)


ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ К ЧАСТИ ПЯТОЙ


УСТАНОВЛЕНИЕ ЧТЕНИЯ ПРОТОИНДИЙСКИХ ЗНАКОВ.


Установление чтения знаков приводится в той последовательности, какая принята для знаков в таблице «Знаки протоиндийского письма» (лист 40).

Знак I - рисунок (иероглиф), изображающий «большой вес», «тяжесть», «тяжелый груз»[78], то, что отвечает слову «ярмо», и в соответствии с принципом акрофонии фонетическое значение знака А - АRЬМЪ *АRЬМЪ (Трубачев). По своей конструкции знак очень близок к глаголической (и болгарской, и хорватской) букве «Аз» с фонетическим значением А.

Фонетиеское значение знака А.

Знак 2 - схематическое изображение «барана». Фонетическое значение знака в соответствии с принципом акрофонии - БА - БАРАНЪ. *baran (Трубачев). В линейном письме Б схематическое изображение «барана» (по данным Майкла Вентриса) выглядит несколько иначе, ближе к линейному знаку, обозначающему слог БА в линейном письме А.

Фонетическое значение знака БА.

Знак 3 - абсолютно идентичен знаку письменности типа «черт и резов» с фонетическим значением БО; аналогичный знак с тем же фонетическим значением отмечен в этрусских надписях.

Фонетическое значение знака БО.

Знак 4 - по своим конструктивным особенностям практически полностью идентичен знаку письменности типа «черт и резов» с тем же фонетическим значением. Последний, в свою очередь, сближается со знаком линейного письма А (с тем же фонетическим значением), по всей видимости, представляющим собой схематическое изображение «сердца». Предполагается, что название сердца у праславян было связано со словом «биться», и это дает мне основание считать, что рассматриваемый знак кроме фонетического значения БЫ имел еще одно фонетическое значение - БИ. Иероглиф, изображающий «барана» на Фестском диске, с фонетическим значением БЫ повернут так, что «рога барана» совершенно определенно могут рассматриваться как основной конструктивный элемент (крутая дуга), характерный для знаков с фонетическим значением БЫ (БИ).

Фонетическое значение знака БЫ, БИ.

Знак 5 - по наличию характерных элементов - частых зубчиков знак сближается со знаком Фсстского диска, имеющим то же фонетическое значение - БE. В свою очередь, знак Фестского диска в «половинном» варианте сближается с глаголической буквой «буки», фонетическое значение которой «б». Кириллическая же буква «буки» абсолютно полностью идентична знаку линейного письма А и линейного письма Б (с тем же фонетическим значением), но в «зеркальном» варианте, при условии, что ось обращения параллельна данной строке. Знак линейного письма А и линейного письма Б с фонетическим значением БE имеет много общего со знаком письменности типа «черт и резов» с тем же фонетическим значением.

Фонетическое значение знака - БE.

Знак 6 - практически абсолютно идентичен знакам письменности типа «черт и резов»

с фонетическим значением БО и близок по своим конструктивным особенностям (крутая дуга) к знаку

с фонетическим значением БQ. На этом основании для рассматриваемого знака принимается двойное фонетическое значение - БО и БQ. Однако на Фестском диске знак с фонетическим значением БQ, по своим основным конструктивным особенностям сходный с рассматриваемым знаком (та же крутая дуга), тем не менее отличается от него тем, что основная конструктивная деталь знака, уже упоминавшаяся крутая дуга, имеет здесь иное расположение

.


Фонетическое значение знака на стадии идентификации - БО, БQ.

Знак 7 - абсолютно идентичен знаку письменности типа «черт и резов» с фонетическим значением ВИ, ВЫ; аналогичный знак с тем же фонетическим значением отмечен среди знаков Фестского диска.

Фонетическое значение знака ВИ, ВЫ.

Знак 8 - абсолютно идентичен знаку письменности типа «черт и резов» с фонетическим значением ВО; аналогичный знак с тем же фонетическим значением отмечен в этрусских надписях.

Знак 9 - абсолютно идентичен знаку письменности типа «черт и резов» с фонетическим значением ВЪ = ВO; аналогичный знак, иногда усложненный точками или вертикальной линией, с тем же фонетическим значением, отмечен во всех остальных надписях.

Фонетическое значение знака ВЪ = ВO.

Знак 10 - практически абсолютно идентичен кириллической букве «веди» с фонетическим значением В; сопоставимые знаки с фонетическим значением ВЬ = BE отмечены в линейном письме А и Б и среди знаков Фсстского диска.

Фонетическое значение знака ВЬ = BE.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Елена Н Авадяева , Елена Николаевна Авадяева , Леонид Иванович Зданович , Леонид И Зданович

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология