Правда

Этот закон предполагает собой взаимосвязь мировой гармонии и жизнедеятельности каждого человека. Каждый человек должен научиться находить точки соприкосновения с окружающим его пространством, исследуя глубины своей души, и взращивать в разуме семена правды, формируя свою реальность. Таким образом он станет подобен той сущности, что положила себя в основу всего.

Сила внутреннего жара присуща также и человеку, и она безгранична, ведь как было написано в Махабхарате: «Все миры поддерживаются тапасом (внутренним жаром), с уничтожением мудрецов, подвижников и знатоков дхармы придет конец миру. Перед силой духовного пыла преклоняются даже боги. Праведники способны изменять мироздание». В начале времен, когда люди были сильны духом, тренировка силы жара требовала лишь созерцания вселенной. Позже люди стали подвержены влиянию материального мира, и для восстановления душевной гармонии им требовались частые уединения и лишение всяческих благ. Научившись уходить в созерцание снова, человеку больше не придется истязать себя постами, отшельничеством, он в любое время сможет достигать состояния «подключения».

В каждой религии и мифологии верховными божествами всегда являются те, которые связаны с небом, солнцем или светом. Все это исходит из того, что когда-то в изначальном мире у людей была способность достигать с помощью силы своего внутреннего жара и духовного пыла небес, получая при этом возможность наблюдать все существо вселенной правдивым без сокрытия, словно освещенным светом истины. В память об этом единство человеческого мировоззрения сходится на культе солнечного света и огня.

Например, слово Бог в разных языках принято считать имеющим происхождение от санскритского слова «bhaga» – дающий и греческого «ethein» – пылать, что вместе можно соединить в словосочетание «дающий пламя». Это отводит нас к мифам о Прометее, который, как известно, был титаном, подарившим людям огонь. Кроме этого, в ведической истории Индии сохранились мифы о Праджапати, который еще до великого Брахмы сотворил мир после того, как появился из яйца. Сделал он это силой своей напряженной воли, породив огонь внутри себя и испустив его в мир, также с использованием этого огня он принес первую жертву. Как изначальный обладатель подобного творческого начала он считается отцом всех богов. Бог библейский обладает способностью являться в виде горящего куста, а также истреблять и сжигать всякое зло. Все это говорит о том, что огонь и его жар в сознании людей обладал первостепенной важностью.

Исходя из свойств состояния единства, единым должно быть все, присущее ему. Таким образом, функции солнечного света и огня должны совпадать. Потому, так как солнце связано с функцией дарителя жизни, без чьего тепла и света ничего не растет, с тем же оказывается связанным и огонь.

Подтверждение этому можно найти в Ведах. Ведь там огонь представляет собой посредника между миром людей и миром богов, является подателем даров для первых и отправителем жертв для вторых, увеличивающим продолжительность жизни и тех и других. Там огонь – сила проявления, творящий жар, напряжение воли, создающее миры. Также он есть живительная сила, пронизывающая человека изнутри и снаружи. Все среды его организма имеют различную огненную природу. Научившись различать их, можно получить возможность управлять всеми видами огня.

Собирая в себе столько изначальных функций, огонь доказывает первичность своего обожествления, нежели солнце. Только богом он никогда не был, он всегда являлся состоянием души. Этот огонь и есть Правда. Он – есть ощущение вечной весны и нарождающегося солнца, когда еще не знакомо чувство страха и безнадежности, когда существует постоянная уверенность в том, что все будет хорошо. Ощущение, что свет всегда побеждает тьму, и между людьми нет притворства, обмана и лести.

Это внутренний жар, побуждающий к выражению собственного мнения, внутренний протест, выворачивающий душу наизнанку от несправедливости и нечестности. Естественное содержимое души, блокирующееся при усилении материального ума и обращающее этим себя во зло.

Когда-то люди добывали огонь силой соприкосновения своих сердец, отдавая частицу себя ради других, тем самым раздувая пламя. Позже от этого действия осталась лишь физическая составляющая получения огня путем трения.