Читаем Правда мифа. Спасение человечества полностью

Здесь, мне придётся повторять в том числе и то, о чём уже было неоднократно сказано людьми, понимающими в своём деле гораздо больше. Но, думаю, что ты услышишь и кое-что новое. Геродот описывает нам историю создания пирамиды со слов жрецов, живших через 2.000 лет после предполагаемого времени её строительства. Причём, описание это, явно содержит в себе серьёзные искажения, а то, и откровенные выдумки. Аль-Кайси же, рассказывает нам о событиях, предположительно имевших место за 300 лет до его рождения. Он говорит о том, что саркофаг был найден в “узком проходе”. Но, мы все знаем, как одиноко и неуютно пристроен саркофаг Хуфу в углу своей большой, пустой погребальной камеры. Возможно, что речь здесь в обычной неточности. Хорошо. А что же с зелёным саркофагом в форме человеческого тела, с “гробом, похожим на статую мужчины”? Внутренняя длина саркофага Хуфу – всего 2 метра. Давай подумаем, каков должен был быть зазор, между стенками внутреннего, зелёного саркофага, и внешнего – каменного? Полагаю, не меньше 5 см; ведь не втискивали же его внутрь, как пробку. Но, думаю, что больше. Причём, эту цифру нужно удвоить, ведь речь о зазоре, со стороны головы мумии и со стороны ног. Дальше. Какой могла быть толщина зелёного саркофага, саркофага в форме человеческого тела? Также, полагаю, что не меньше 5 см, каковые, опять же, нужно удвоить, имея в виду стенку саркофага со стороны ног мумии, и её же, со стороны головы. Дальше, нас интересует предполагаемое расстояние, между головой мумии и стенкой зелёного саркофага, и такое же, расстояние между стенкой и ногами. И вновь предположу, что мумию великого царя-тирана, если верить Геродоту, не втискивали в саркофаг с усилием, подгибая, ноги или голову. А значит, всё тот же, необходимый минимум в 5 см, к тому же, удвоенный. И всю эту сумму мы должны отнять от расстояния между внутренними стенками внешнего каменного саркофага, то есть, от 2 м. В самом скромном варианте нам придётся отнять 30 сантиметров, и это, если, ни на голове, ни на ногах, не было надето чего-нибудь, хоть сколько-нибудь значительного. В итоге, мы получаем рост Хуфу в 170 см. Что же… Возможно. Древний египтянин, как никак. А если, толщина зелёного саркофага была, хоть немного больше? Или, помещался он внутрь, хоть немного свободнее? Или имел на голове корону, а на ногах сандалии? Что останется тогда для его роста? 140 см? Также, очень странным выглядит упоминание меча, “которому нет цены”. Разве известен, хоть один случай – меча, в руке мумии, захороненного в саркофаге фараона? Учитывая многочисленные запелёнутые тела, какое-то захоронение в Великой пирамиде было. Но, было ли оно древним, и вообще, египетским? И насколько, мы вообще можем доверять описанию арабского хрониста, сделанному через 300 лет после события? Арабские хронисты и мистики, описывали и иное. Например, что у всех трёх пирамид Гизы имелись собственные призраки. У пирамиды Хуфу, это – “жёлтый младенец с длинными зубами”, у пирамиды Хафра – “обнажённая женщина неописуемой красоты”, и у пирамиды Менкаура – “старец с кадильницей, издающей запах ладана, лучшего, какой только можно себе представить”. Всё это могло быть правдой, а могло и не быть.


Очень интересным выглядит, сам грабительский проход, предполагаемо сделанный в теле пирамиды арабами. Он не является идеально прямым, но при этом, выходит прямо в нужное место коридора. Не просто, в коридор ведущий вниз, а в то его место, где обнаруживается запертый ход вверх. Откуда у Халифа Аль Мамуна взялись сведения о внутреннем устройстве древней запертой пирамиды другой цивилизации? Что кажется более вероятным – арабский халиф Аль Мамун, нашедший тайные знания цивилизации, отделённой от него, почти пятью тысячами лет, или Хуфу – египетский фараон эпохи древнего царства, любитель и искатель тайного знания, имевший для этого все возможности, известный поклонник бога Тота, покровителя этих знаний, нашедший сведения о внутреннем устройстве Великой пирамиды, созданной во времена “древних династий богов”, описанных, гораздо позже, во времена династии Птолемеев, жрецом Манефоном? Не во времена ли Хуфу, искателя древних знаний, сделан этот грабительский проход? Не его ли описывает Геродот, называя “длинным и извилистым”? Хотя, пирамида могла быть вскрыта в любой из периодов долгого, пятитысячелетнего существования египетской цивилизации. Также, она неоднократно могла быть использована для захоронения. Но, даже если она послужила захоронением для фараона древнего царства Египта Хуфу, для этой ли цели она строилась, и этим ли фараоном?


“Отец истории” Геродот рассказывает нам о том, что Хуфу, и его наследник Хафра, правили в общей сложности 106 лет, и что эти годы считаются временем величайших бедствий для земли Египта.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Скала
Скала

Сюжет романа «Скала» разворачивается на острове Льюис, далеко от берегов северной Шотландии. Произошло жестокое убийство, похожее на другое, случившееся незадолго до этого в Эдинбурге. Полицейский Фин Маклауд родился на острове, поэтому вести дело поручили именно ему. Оказавшись на месте, Маклауд еще не знает, что ему предстоит раскрыть не только убийство, но и леденящую душу тайну собственного прошлого.Питер Мэй, известный шотландский автор детективов и телесценарист, снимал на Льюисе сериал на гэльском языке и провел там несколько лет. Этот опыт позволил ему придать событиям, описанным в книге, особую достоверность. Картины сурового, мрачного ландшафта, безжалостной погоды, традиционной охоты на птиц погружают читателя в подлинную атмосферу шотландской глубинки.

Б. Б. Хэмел , Елена Филон , Питер Мэй , Рафаэль Камарван , Сергей Сергеевич Эрленеков

Фантастика / Детективы / Постапокалипсис / Ненаучная фантастика / Учебная и научная литература
Поэтика Достоевского
Поэтика Достоевского

«Мы считаем Достоевского одним из величайших новаторов в области художественной формы. Он создал, по нашему убеждению, совершенно новый тип художественного мышления, который мы условно назвали полифоническим. Этот тип художественного мышления нашел свое выражение в романах Достоевского, но его значение выходит за пределы только романного творчества и касается некоторых основных принципов европейской эстетики. Достоевский создал как бы новую художественную модель мира, в которой многие из основных моментов старой художественной формы подверглись коренному преобразованию. Задача предлагаемой работы и заключается в том, чтобы путем теоретико-литературного анализа раскрыть это принципиальное новаторство Достоевского. В обширной литературе о Достоевском основные особенности его поэтики не могли, конечно, остаться незамеченными (в первой главе этой работы дается обзор наиболее существенных высказываний по этому вопросу), но их принципиальная новизна и их органическое единство в целом художественного мира Достоевского раскрыты и освещены еще далеко недостаточно. Литература о Достоевском была по преимуществу посвящена идеологической проблематике его творчества. Преходящая острота этой проблематики заслоняла более глубинные и устойчивые структурные моменты его художественного видения. Часто почти вовсе забывали, что Достоевский прежде всего художник (правда, особого типа), а не философ и не публицист.Специальное изучение поэтики Достоевского остается актуальной задачей литературоведения».Михаил БахтинВ формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Михайлович Бахтин , Наталья Константиновна Бонецкая

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука