Правда о религии в России

Покончив с панихидами и отпеваниями усопших, перехожу к живым, только что явившимся на порог жизни на смену усопшим. В церкви особенно ощутительно чувствуется эта смена. Многочисленные крещения детей, сороковые молитвы. Ежедневно в стенах церкви слышится и надгробное рыдание, и крик новорожденных детей. Церковь и в будни и в праздники полна движения, жизни. В праздничные дни эта живая жизнь бьет ключом.

Но всем этим не кончаются служебные обязанности священника: они выводят его за стены храма, в его приход, к больным и умирающим, для предсмертного напутствия — для соборования, для таинства причащения, для панихид, водосвятных молебнов.

Еще больше осложняется работа пастыря в дни постов и особенно Великим постом, когда священник бывает окружен народной массой, идущей к нему с исповедыванием грехов и для причащения Святых Христовых Таин.

Священник — как матка в улье. Около него объединяется церковно-хозяйственный старостат, хор певцов, левый клирос с чтецами и антифонными певцами, трудящиеся в храме и благоукрашаощие его и т. д.

Всем этим коллективом поддерживается благолепие Дома Божьего — чистота, теплота, красота, привлекающие огромное число молящихся. Здесь находят тот душевный покой и отраду, которые Господь обещал всем труждающимся и обремененным, всем плачущим и болезнующим, чающим Христова утешения…

Прихожане, согретые благодатной теплотой в храме Божием? Знают, что сейчас их храм не имеет поддержки от купечества и дворянства, от богатых старост. Поэтому они усерднее проявляют заботу о своей церкви и стремятся общими дружными усилиями с великой любовью убрать ее, как Возлюбленную Невесту, — убрать благовониями, красками, цветами, камнями и металлами и художеством — живописным, архитектурным и певческим.

Да будет же мой голос обличительным для врагов нашей родины, пытающихся распространением вздорных слухов о гонениях в России на религию ввести в заблуждение мировое общественное мнение.

Космо-Дамианской с. Болшева ц. Настоятель Протоиерей Сергий Воздвиженский

31 марта 1942 года.

Великий вторник.

Мои ответ клеветникам

О нас доходят слухи, что идущие вместе с немецкими войсками пасторы заходят в действующие церкви и в разговорах с православными священниками проливают крокодиловы слезы о чинимых якобы советской властью Православной Церкви в России разнообразных притеснениях — в религиозном отношении и во взимании непосильных налогов.

Таким фарисейским «сочувствием» эти агенты фашизма хотят расположить православное духовенство к их фюреру, который привык в своих очередных выступлениях играть словами «Бог» и «Провидение».

Мы можем сказать ему, что Провидение призвало к бытию

советское правительство в нашей стране. Пророк Даниил говорит, что «Вышний владеет царством человеческим, и кому Он хощет, тому и отдает его…»

Это правительство, не играя религиозными словами, деловито, практически переустраивает на новых началах человеческую жизнь. Государственные налоги, взимаемые с каждого гражданина России, берутся и с духовенства, так как в нашем государстве капитал сосредоточивается в руках нашего коллективного социалистического хозяина, а не в отдельных карманах. Строй нашей государственной жизни никогда не допустит концентрации земных благ в руках меньшинства.

Наше православное духовенство, каковы бы ни были государственные налоги на него, всегда, при поддержке верующих, справлялось и справится с ними. В нашей стране много верующих по городам и селам, и в имеющихся храмах свободно совершается богослужение. Если наши враги на своем пути получали другие впечатления, то это потому, что они слепы от своей злобы.

За притворным сочувствием фашистских пасторов стояли их затаенные планы использования церквей под кирки.

Советское правительство регламентировало свое отношение к Церкви особым законодательством, и в строгом соответствии с ним оно поставило Церковь в условия, благоприятствующие ее совершенству, в духе первохристианства, и достижению ею чрез это христианского спасения. В храмах православных мы свободно молимся Богу, освящаемся таинствами и удовлетворяем свои высокие духовные, религиозные потребности.

Настоятель Тихвиской села Душоново

Священник Сергей Лавров

20 марта 1942 года.

День Похвалы Пресвятой Богородицы.

Мы свободно исповедуем нашу веру в Господа Иисуса Христа

Не раз наша пресса, опровергая немецкие вымыслы, употребляла народное выражение: «с больной головы на здоровую». Мне кажется, оно полностью подойдет и к немецким утверждениям, будто в России религия подвергается гонениям в духе времен первого христианства.