Правда обманутому человечеству

Республика Гаити находится на одноименном острове Гаити, но занимает лишь его западную треть. Остальные две трети занимает Доминиканская республика, которую землетрясение практически не затронуло. В Доминиканской республике преобладают светско-христианские взгляды.

Вуду вобрало в себя верования и магические практики народов Африки – единственное достояние, которое могли прихватить с собой рабы. Как и принято в язычестве, почитаемых богов много. Основным в пантеоне богов, к которому направляют свои просьбы вудуисты, является Барон Суббота, он же Папа Легба, повелитель кладбищ. В некоторых направлениях вуду среди основных почитаются и другие персонажи. Мол, Вседержитель очень высоко и земные проблемы его не касаются. Папа Легба, хотя и имеет своеобразные индивидуальные черты, характерные для африканцев, по совокупности признаков соответствует дьяволу. Вообще, если судить по сущностным моментам, по совокупности признаков вуду – африканская вариация сатанизма. Как и полагается в отношениях с дьяволом, ради его благосклонности необходимо осознанно творить зло против людей. Еще одной особенностью вуду является то, что во время служений целью ставится предоставление тел участвующих в ритуале для подселения духов. Когда достигается состояние одержимости, считается, что в человека вселился бог. Естественно, что такие подселения очень рискованны для психики. Это очевидно тем, кто знает о том, насколько труден процесс экзорцизма, когда людей стараются избавить от инфернальных подселений. Душа, однажды открывшаяся подселению, обычно так и остается открытой для других подселений и вообще для энергоинформационных влияний, если не предприняты особые меры по защите. В этом плане вуду по степени опасности будет даже похлеще сатанизма.

После нынешнего землетрясения американский телепроповедник Пэт Робертсон заявил, что в 1791 в период борьбы за независимость гаитянские вудуисты поклялись быть верными дьяволу, если он освободит их от колонизаторов, мол, за это теперь и расплачиваются. В Интернете была шумиха по этому поводу: некоторые осуждали Робертсона в неполиткорректности, другие поддерживали. В многочисленных изложениях истории Гаити действительно отмечается этот момент: в священной роще вудуистов Боу Кайман под руководством жрецов вуду во главе с Букманом собравшиеся рабы провели вудуистский обряд, зарезали свинью, дали клятву сатане, прося взамен за верность освобождение от поработителей, потом пошли воевать за свою свободу. Но дело в том, что дополнительная клятва верности не особенно меняет ситуацию, поскольку вуду и так, по своей сути, является служением дьяволу.

Многие вудуисты отрицают причастность к дьяволу, считая, что имеют дело только со светлой стороной вуду. Но орган не может быть независимым от единого организма. Подобно тому, как человек отвечает за все свои поступки, так и сообщество коллективно отвечает за все свои частные проявления.

Религиозное сообщество – единое целое с коллективной кармой. Люди, состоявшие в партии Гитлера, разделяют ответственность за все ее дела; люди коммунистической партии несут ответственность за все ее дела; люди любого мировоззрения ответственны за все дела единоверцев. Независимо от того, насколько светлую часть учения они особенно почитали.

Первую республику западного полушария отличал не только вудуизм, но и то, что это было первое в мире расистское государство. Когда в 1804 после изгнания французов создавалась республика, было объявлено, что это государство для черных. Все белые, кто не успел сбежать, были вырезаны. Вплоть до нынешних времен идея черного фашизма постоянно поднималась на флаг и пользовалась популярностью населения. Что можно рассматривать как еще один признак моральной незрелости. Крутой замес анархических и диктаторских настроений, магии и расизма обусловил своеобразие общественного сознания и политической кухни. История Гаити отличается нестабильностью. Жесткие диктатуры то и дело сменяются анархическими бунтами. Высший руководитель, как правило, сбегал, прихватив казну.

Всю историю Гаити вуду занимало важное место в жизни народа и в политике. Вуду было объявлено государственной религией при создании республики в 1804. Впоследствии отношение властей к вуду постоянно менялось: то отвергалось, то вновь признавалось. В первой половине 20 века в период оккупации Америка приложила серьезные усилия к тому, чтобы вытравить вудуизм. Применялись силовые меры, экономические и идеологические рычаги влияния. Жрецы подвергались репрессиям, храмы сносились. Но это привело лишь к тому, что вуду временно затаилось, нисколько не ослабив своих позиций в душах населения.