Правда обманутому человечеству

Что касается просторечности. Я не обладаю элементарными литературными навыками и потому пишу в единственно доступном для неписателя жанре – жанре записок. То есть, когда описываются ситуации и разговоры, все передается как есть, без приукрашиваний и попыток проявления какого-либо авторского литературного стиля. Такой жанр обычно сравнивают с зеркалом, которое просто отражает то, что есть. Конечно, и для написания качественных записок требуется писательское мастерство. Его у меня нет. И потому мои рассказы – не произведение искусства, а просто записки.

В своей разговорной речи я пользуюсь не книжными, а обычными для окружающих словами и выражениями, единственное, что без сквернословия. Соответственно, их и передаю. Стараюсь быть честным даже в мелочах. Разве что, когда в публикуемых беседах идет речь о Новых Знаниях, могу, ради лаконичности и ясности, слегка «причесать» текст.

Задевший Вас просторечностью фрагмент приведен из разговора с Галей. Галя – молодая девушка, учащаяся провинциального ПТУ. Она замечательный человек, но очень скромного интеллектуального уровня. Естественно, что и в общении с ней я не напрягался в формулировании изысканных оборотов, разговаривал просто и доходчиво. Впрочем, я всегда общаюсь, одеваюсь и держусь просто, не пытаясь выделяться среди окружающих.

Я отнюдь не превозношу это как достоинство. Просто таким образом косвенно проявляется привычка ценить суть, а не внешнее, что, скорее, можно определить как вредную привычку, выработанную спецификой занятия. Внешняя форма тоже очень важна. Ведь культурность и интеллигентность в немалой степени кроются во внешних формах, не имеющих утилитарного значения. Но что есть, то и есть. Ничего выдумывать не хочу.

О Библии. Я не только хорошо знаю Библию, но и знаю о ней то, что пока не знает на Земле никто. Новая важная информация о ней выходит за пределы Допуска и будет обнародована позже.

Вы пишете:

«Адекватно воздающий другому способствует свершению кармического воздаяния, содействуя тем самым Высшей Воле». Если этот тезис возьмут на вооружение какие-либо люди с обостренным чувством справедливости, обладающие силой, организаторскими способностями, но с незрелыми душами – это будут новые Робин-Гуды, которые в итоге могут начать убивать людей, как бы верша суд за других, более слабых, и думая при этом, что вершат благое дело. Если даже меньшая половина человечества земного шара решит, что имеет право судить и начнет это претворять в жизнь, то это может привести к глобальному хаосу и беспределу.

Ответ: Много ли Робин-Гудов Вы видите вокруг себя? Я был бы сильно удивлен, если бы Вам за год удалось бы найти хотя бы одного. Разумеется, если в места поиска не будут входить психиатрические клиники. Подавляющее большинство людей озабочено лишь своими личными делами.

Всего хорошего.

Владимир Вестник.

Вопросы

В описании Норм Вы указываете, что можно Нормы Любви и Единения выделить в настоящее время по первостепенности и актуальности. Есть ли что-то первостепенное и актуальное (черты характера, стереотипы, грехи), в ракурсе следования Нормам Разумного Бытия, мешающее заметным, значимым изменениям в судьбе человека? И по каким причинам немногие имеют такие изменения?

Немногие достигают значительных улучшений акцией оптимизации (см. на нашем сайте www.vladivest.ru) или попытками соблюдения Норм Разумного Бытия. Потому что большинство людей обладают следующими недостатками, которые самим не очень видны:

Лень. Чтобы взяться за реальное, а не декларативное соблюдение Норм, требуются решимость, дисциплина и трудолюбие. Мало кто способен на это.

Пониженная самокритичность. Мало кому дано осознавать реальное состояние своей души. К своим недостаткам восприятие нечувствительно, поскольку адаптировано.

Лукавство. Мало кто достаточно честен для того, чтобы объективно оценивать свои поступки. Такие люди любые свои проступки легко оправдывают и не видят необходимости их выправлять.

Гордыня. Многие на самом деле довольны нынешним состоянием своей души, считая, что они итак хороши. Признают за собой лишь мелкие некорректности. Да и эти недостатки видятся им вполне простительными на фоне достоинств, которые легко у себя обнаруживают.