Читаем Правила любви полностью

Строить из себя мученика и демонстрировать дурное настроение – своего рода вариации на одну и ту же тему. Но мы, честные игроки, не должны позволять себе такого. Ну ладно, допустим, и на старуху бывает проруха, но мы должны стараться такого не допускать (да, даже если получаем от этого удовольствие). И если все-таки это случается, мы искренне об этом сожалеем. Мученическая маска и вид оскорбленной добродетели – это игры, нагнетающие атмосферу в доме и ведущие к ссоре. А это не то, к чему должны стремиться взрослые разумные люди.

Лучше уж на самом деле отложить ужин и поговорить по душам, объяснив партнеру по-взрослому, что именно вас беспокоит, и дав ему возможность ответить в том же духе. Лучше всего вынести вашу проблему – которая может быть вполне серьезной, в отличие от мученического подхода к ее решению, – на открытое обсуждение, чтобы вместе разумно разобраться в ней. Так-то! Разве этот вариант не кажется вам существенно лучше, чем изображать мученика?

ЕСЛИ ВЫ ПОКАЖЕТЕ ЛЮДЯМ, ЧТО СТРАДАЕТЕ, ЭТО НЕ БУДЕТ НАСТОЯЩИМ МУЧЕНИЧЕСТВОМ.

Правило 65. Вы не обязаны жить по одинаковым правилам

Все мы – разные, и, если бы ваш партнер был вашей точной копией, это было бы по меньшей мере странно, если не сказать, несколько пугающе. А раз он от вас отличается, то вполне естественно, что ему требуются не такие, как вам, правила. Я не привожу их в этой книге, поскольку они разные для каждого. Впрочем, здесь нет и других правил – настолько для всех очевидных, что я тоже не включил их (не причиняйте друг другу боль, не убивайте родственников супруга, не держите крокодилов в супружеской постели). Так вот, повседневные, частные привычки и принципы, которыми вы руководствуетесь в своих обыденных действиях, вовсе не должны быть у вас обоих одинаковыми.

И это правильно. В конце концов, несправедливо заставлять его делать то, что ему не подходит и не нужно, только потому, что вам так удобно. Предположим, один из вас боится высоты. По-моему, очевидно, что не стоит заставлять его лезть на крышу чинить черепицу или носить какие-нибудь вещи вверх-вниз по шаткой приставной лесенке на чердак. Надеюсь, с этим никто не станет спорить.

А теперь представьте, что никто из вас высоты не боится, но зато один волнуется, если другой не возвращается домой в обещанное время. А вдруг что-то случилось? Вдруг он попал в аварию? Или стал жертвой террористов? Такое отношение нельзя назвать неразумным, так что стоит взять за правило звонить супругу в случае задержки, чтобы тот не волновался понапрасну.

Проблема возникает тогда, когда один из партнеров отказывается признавать это правило и говорит: «Не понимаю, почему я должен тебе звонить. Я же не прошу тебя звонить мне!» Нет, нет, и еще раз нет! Такое отношение неверно. Ваш партнер должен чувствовать, что вы любите его и заботитесь о нем, что именно его интересы для вас первостепенны. Так что, если для счастья ему необходим ваш телефонный звонок, в чем проблема?

То же самое верно и в других случаях. Например, один из вас предпочитает пить чай из определенной чашки, а другому совершенно все равно. Или один неряшлив, а другой, наоборот, аккуратен (в этом случае вы можете распределить пространство так, чтобы у каждого была некая часть, где он спокойно может быть собой). Или один терпеть не может ходить куда-то в одиночку, а другой относится к этому совершенно спокойно. А может быть, вы ненавидите вставать с утра и никогда в жизни не сделаете для супруга утренний чай или кофе, зато он всегда готов сделать это для вас.

Если вы примете это правило, вы не только будете оба чувствовать себя любимыми и нужными, но и обнаружите, что, хотя отдельные правила могут показаться несправедливыми (например, по утрам первым всегда встает кто-то один из вас), в целом устанавливается вполне справедливый баланс (к примеру, другой вместо этого всегда прибирается напоследок по вечерам). И даже если в течение дня баланс не соблюдается, он обязательно выравнивается на каком-то более длительном отрезке времени. И вообще, мы говорим не о том, что честно, а что нет, а о том, что вы должны обеспечить партнеру все необходимое для счастья.

ВАШ ПАРТНЕР ДОЛЖЕН ЧУВСТВОВАТЬ, ЧТО ВЫ ЛЮБИТЕ ЕГО И ЗАБОТИТЕСЬ О НЕМ, ЧТО ИМЕННО ЕГО ИНТЕРЕСЫ ДЛЯ ВАС ПЕРВОСТЕПЕННЫ.

Правило 66. Учитесь ставить себя на его место

Вероятно, вы считаете, что прекрасно знаете своего партнера. Вы почти все время вместе, главные события в жизни у вас общие, вы делитесь своими чувствами, рассказываете все о себе друг другу. Ну да, скорее всего, вы действительно знаете его лучше, чем кто-либо другой. Но не обольщайтесь, думая, что знаете его досконально.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Ее Величества России
Адмирал Ее Величества России

Что есть величие – закономерность или случайность? Вряд ли на этот вопрос можно ответить однозначно. Но разве большинство великих судеб делает не случайный поворот? Какая-нибудь ничего не значащая встреча, мимолетная удача, без которой великий путь так бы и остался просто биографией.И все же есть судьбы, которым путь к величию, кажется, предначертан с рождения. Павел Степанович Нахимов (1802—1855) – из их числа. Конечно, у него были учителя, был великий М. П. Лазарев, под началом которого Нахимов сначала отправился в кругосветное плавание, а затем геройски сражался в битве при Наварине.Но Нахимов шел к своей славе, невзирая на подарки судьбы и ее удары. Например, когда тот же Лазарев охладел к нему и настоял на назначении на пост начальника штаба (а фактически – командующего) Черноморского флота другого, пусть и не менее достойного кандидата – Корнилова. Тогда Нахимов не просто стоически воспринял эту ситуацию, но до последней своей минуты хранил искреннее уважение к памяти Лазарева и Корнилова.Крымская война 1853—1856 гг. была последней «благородной» войной в истории человечества, «войной джентльменов». Во-первых, потому, что враги хоть и оставались врагами, но уважали друг друга. А во-вторых – это была война «идеальных» командиров. Иерархия, звания, прошлые заслуги – все это ничего не значило для Нахимова, когда речь о шла о деле. А делом всей жизни адмирала была защита Отечества…От юности, учебы в Морском корпусе, первых плаваний – до гениальной победы при Синопе и героической обороны Севастополя: о большом пути великого флотоводца рассказывают уникальные документы самого П. С. Нахимова. Дополняют их мемуары соратников Павла Степановича, воспоминания современников знаменитого российского адмирала, фрагменты трудов классиков военной истории – Е. В. Тарле, А. М. Зайончковского, М. И. Богдановича, А. А. Керсновского.Нахимов был фаталистом. Он всегда знал, что придет его время. Что, даже если понадобится сражаться с превосходящим флотом противника,– он будет сражаться и победит. Знал, что именно он должен защищать Севастополь, руководить его обороной, даже не имея поначалу соответствующих на то полномочий. А когда погиб Корнилов и положение Севастополя становилось все более тяжелым, «окружающие Нахимова стали замечать в нем твердое, безмолвное решение, смысл которого был им понятен. С каждым месяцем им становилось все яснее, что этот человек не может и не хочет пережить Севастополь».Так и вышло… В этом – высшая форма величия полководца, которую невозможно изъяснить… Перед ней можно только преклоняться…Электронная публикация материалов жизни и деятельности П. С. Нахимова включает полный текст бумажной книги и избранную часть иллюстративного документального материала. А для истинных ценителей подарочных изданий мы предлагаем классическую книгу. Как и все издания серии «Великие полководцы» книга снабжена подробными историческими и биографическими комментариями; текст сопровождают сотни иллюстраций из российских и зарубежных периодических изданий описываемого времени, с многими из которых современный читатель познакомится впервые. Прекрасная печать, оригинальное оформление, лучшая офсетная бумага – все это делает книги подарочной серии «Великие полководцы» лучшим подарком мужчине на все случаи жизни.

Павел Степанович Нахимов

Биографии и Мемуары / Военное дело / Военная история / История / Военное дело: прочее / Образование и наука
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное