Правила Святой Православной Церкви с толкованиями

569. Falluntur, qui existimant, tempore Constantinopolitanae Synodi, episcopum urbis illius nullam habuisse dioecesim. Jam enim ante haec tempora in Hellesponto ac Bithynia episcopos ordinabat praesul Constantinopolitanus [Migne, s. g., t. 65, col. 577, 578. Annot.].

570. Gregorii presbyteri de vita Gregor. Nazianzeni. Cp. Vita S. Gregorii theologi

[Migne, q. g., t, 35, col. 244-304].

571. Gregor. Nazianz., Orat. XXVI (al. XXVIII) [Migne, s. g., t. 35, col. 1228 и далее].

572. Sozom., Hist. eccl. VII, 9 [Migne, s. g., t. 67, col. 1436-1440].

573. Философия циников возникла после смерти Сократа. Ее основателем был Антисфен. В начале последователи этой философии назывались по Антисфену — антисфеновцами, но впоследствии за свой образ жизни («за наглость, дерзость и бесстыдство,» см. Аф. Синт. II, 177) были названы циниками (киниками — от слова , собака).

574. Sozomen., упом. место.

575. Ср. Cave, упом. соч., р. 176.

576. Аф. Синт., II, 177.

577. Ошибочно пишет Феодорит (Hist. eccl. V, 8), что Тимофей настаивал на поставлении Максима на константинопольскую кафедру, ибо доказано, что это был не Тимофей, а Петр, предшественник Тимофея. Ср. Valesii, Annotat. in Hist. eccl. Theodoret. lib. V, c. 8 [Migne, s. g., t. 82, col. 1209-1212].

578. Аф. Синт., II, 177.

579. . sive Pandectae, II, Annot. in h. can., p. 96.

580. Hic Maximus… interveniente pecunia Constantinopolis episcopus a quibusdam est ordiuatus. Const. Harmenopul., Epitome s. canonum. Sect. I, tit. 8, Cp. Leunclavii, Jus graeco-romanum, I, 16.

581. V. Valesii, Annot. in Sozom. hist. eccl. VII, 9 [Migne, s. g., t. 67 col. 1436-1440]. Cp. Hefele, Conciliengeschichte, II, 20, 30.

582. De concordia sacerdotii et imperii, lib. V, c. 21, n. 6.

583. Theodoret., Hist. eccl. V, 9 [Migne, s. g., t. 32, col. 1212-1218]. — Cp. P. de Marca, упом. место.

584. Tunc fractae sunt graves illae concilii italici minae de quibus paulo ante dicebamus; pacatoque Damaso, pacata est etiam Italia — заканчивает свой рассказ об этом . de Магса в упом. соч., num. 10. Ср. Vаlеsii, Annot. in cap. cit. Sozomenis Historiae eccl. — Beveregii, . sive Pandectae, II, Annot. in h. can., p. 96-97.

585. o — tomum Graeci vocant scapum, sive librum papiraceum., et generaliter, pro quovis scripto sumitur. Nota margin. in armenul., Epit. canonum Sect. I, tit. 8, ap. Leunclaii, Jus graeco-rom., I, 16.

586. etitus, чтобы облегчить дело толкования данного правила, доказывает, что слово ошибочно наиписано вместо и что этим последним именем назывались антиохийцы quasi lucis consitos, a luco Daphnensi quo Antiochia ornata est. Это основательно опровергается Бевергием в замечаниях на данное правило. . sive Pandectae, II, Annot., p. 97.

587. Аф. Синт. II, 178. Вставленная в скобки цифра 376-и отцов, бывших на Сердикском Соборе, принадлежит автору. У. Вальсамона цифра 341 ошибочна. Ред.

588. Там же, 179.

589. armenpul., Epit. can. Sect I. tit. 8 ap. Leunclaii, упом. изд. — Андрей, архиепископ родосский, на Флорентийском Соборе в 1439 г. также утверждал, что здесь нужно разуметь определения Сердикского Собора. Ср. Hefele, Conciliengeschichte, II, 21.

590. О мелетианах см. выше стр. 182 и сл.

591. Ср. Beveregii, . sive Pandectae, II, Annot., . 97. Annot. in h. can. — Hefele, Conciliengeschichte, I, 533, II, 21.

592. . de Marca, De concordia sacerdotii et imperii, lib. I, cap. 4, num. 5, col 28-29.

593. Valesii, Annotat. in hist. eccl. Sozomenis, lib. VI, cap. 25 [Migne, s. g., t. 67, col 1357-1362].

594. Beveregii, . sive Pandectae, II, Annot. in 5 can. concil. Constantinopolitani, II, p. 97.

595. Cave, Scriptorum eccl. historia liter. Saeculum Arianum, p. 233.

596. Hefele, Conciliengeschichte, II, S. 20 и сл.

597. Упом. соч., I, 503-504. Мнение этого канониста, что и послание папы Дамаса от 380 г., адресованное Павлину Антиохийскому, нужно разуметь вместе с посланием Римского Собора под о , — неточно, как это доказал Petrus de Marca (De concordia… I, c. 4, n, 5). При допущении такого мнения подверглась бы сомнению подлинность нашего правила и нам пришлось бы вместе с некоторыми западными признать, что это правило издано не Вторым Вселенским Собором, а год спустя.

598. efele, Conciliengeschichte, I, 739.

599. От этого послания остались только фрагменты. Ср. Hefеlе, Conciliengeschichte, II, 21; I, 793, 3 прим.

600. Hefele, Conciliengeschichte. I, 743.

601. Там же. II, 22.

602. Joannis Antiocheni, Collectio canon., tit. XXXVI, ap. Voelli et Justelli, Biblioth. jur. can., II, 569.