Правила Святой Православной Церкви с толкованиями

621. При переводе этого правили мы придерживались Афинской Синтагмы, где напечатано «» ( о… , … — именующих себя чистыми и лучшими…), что мы перевели словом «левые.» То же находим и в издании Beveregii и в его латинском переводе «sinistros.» См. . sive Pandeetae, , 96. Совершенно то же читаем в издании Voelli et Justelli, Biblioth. juris can. I, 58, и только в приписке на стороне напечатано «» (там же). Также точно и в издании Pitra, Juris eccl. graecorum historia et mon., I, 511. В петербургском издании Книги правил 1843 года (стр. 40) так же, как и в московском издании 1862 г. (65 стр.), вместо слова стоит , переведенное по-славянски словом «лучшими.» Мы допускаем, что, основываясь на том, что новатиане называли себя «чистыми» и «лучшими,» быть может, было бы правильнее сказать «лучший,» чем «левый,» т. е. придерживаться русской редакции; но так как за основание своей работы мы взяли Афинскую Синтагму, то уже и не можем уклоняться от нее. Притом русская редакция не оправдывается в данном случае ничем другим, кроме единственной заметки на полях Жюстеля, тогда как все другие печатные тексты этого правила, даже и Жюстеля, имеют слово , а не . В Кормчей ничего не говорится об этой разнице. Впоследствии мы увидим, почему новатиане названы «левыми.»

622. См. толкования 8-го пр. I Всел. Собора и 1-го прав. II Всел. Собора в этой книге.

623. Что, действительно, здесь нужно разуметь эти ереси, об этом свидетельствует Кирилл Иерусалимский в Catechesis XV de secundo Christi adventu [Migne, s. g., t. 33, col. 869-916]. См. толкование 1-го пр. этого собора выше.

624. Socrat., Hist. eccl. V, 21 [Migne,. s. g., t. 67, col. 621]. — Sozom., Hist. eccl. VII, 18 [Migne, s. g., t. 67, col. 1468, 1469].

625. Аф. Синт. II, 188.

626. Там же, 190.

627. Cp. Socrat., Hist. eccl. V, 22 [Migne, s. g., t. 67, col. 625-645]. — Sozomen, Hist. eccl. VII, 17 [Migne, s. g., t. 67, col. 1464-1468]. — Epiphan., Adv. haeres. Haer. LXX (al. L) [Migne, s. g., t. 42, col. 340-373). — Cp. Hefele, Conciliengeschichte, I, 337-342.

628. Ex Actis Pilati accuratam se hujus instituti rationem didicisse gloriantur, in quibus scriptum est VIII Kal. Aprilis Salvatorem esse passum. Epiphan. Haer. L (al. XXX) [Migne, s. g., t. 41, col. 885, 886.]. Acta Pilati — это отчет, представленный Пилатом Тиверию о смерти, воскресении и вознесении Иисуса Христа. О них упоминает Евсевий в своей церковной истории (Hist. eccl. II, 2) [Мigne, s. g., t. 20, col. 140]. О том же упоминает, кроме Епифания, слова которого приведены нами выше, Иустин (Ароl. II ad Antonium Pium) [Migne, s. g., t. 6, col. 453] и др. Сочинения, о котором нам упоминает Евсевий и другие, теперь уже нет, а существует только один подложный документ, который, по словам Кэва, должен во всяком случае считаться апокрифом. Ср. G. Cave, упом. соч., р. 25. См. выше толкование 60-го Ап. правила.

629. Epiphan., Contra quartadecimaiios [Migne, s. g., t. 41, col. 885].

630. Theodoret., Haeret. fabul. compendium, lib. III, cap. 2 [Migne, s. g., t. 83, col. 404].

631. Ср. Schwegler, Der Montanismus und die christliche Kirche des 2 Jahrh. T"ubing. 1841.

632. Ср. Hefele, Conciliengeschichte, I, 83 и сл.

633. Schwegler, упом. соч., S. 76.

634. Ср. Euseb., Hist. eccl. V, 3, 13, 16 [Migne, s. g., t. 20, col. 436, 437; 460, 461; 464-473].

635. Ср. Tertull., De veland. virgin. c. 1 [Migne, s. l., t. 2, col. 888-890].

636. Adversus Phrygastas, sive Montanistas aut Tascodrugitas. Haer. XLVIII (al. XXVIII) [Migne, s. g., t. 41, col. 856-880].

637. Выражаясь таким образом, Тертуллиан не признает тем не менее Монтана параклитом, но только вдохновленным от параклита. После того, как Тертуллиан перешел на сторону монтанизма, он написал следующие сочинения: 201 года — О покрывании женщин, против Праксея, о покаянии, о чистоте, о венце воина; 202 г. — Об украшении женщин, о бегстве во время гонений; 203 г. — О единобрачии, о посте; 205 г. — Скорпиак, о душе против Гермогена, против валентиниан, против иудеев; 208 г. — против Маркиона, о плоти Христовой, о воскресении; 211 г. — к Скапуле. Ср. Schwegler, упом. соч., S. 137.

638. Firmilian., Ad Cyprianum epist. LXXV [Migne, s. l., t. 3, col. 1153-1178].

639. Аф. Синт., IV, 89.

640. Theodoret., Haer. fab. comp. III, 2 [igne, s. g., t. 83, col. 401-404].

641. Hist. eccl. IV, 12 [Migne, s. g., t. 67, col. 485].

642. Hist. eccl. III, 23 [Migne, s. g., t. 67, col. 1105, 1108].

643. Ep. CCLI (al. LXXII), с. 3 [Migne, s. g., t. 32, col. 937].