Читаем Правила Святой Православной Церкви с толкованиями полностью

1274. Cod Justin, V, 17, 9: Si constante matrimonio, communi consensu tam mariti quam mulieris, repudium sit missum… licebit mulieri non quinquennium expectare, sed post annum ad secundas nuptias convolare.

1275. Номоканон в XIV титулах, XIII, 4 (ф. Синт., I, 294).

1276. Cod. Theod., III, 16, 1, 2; Cod. Justin., V, 17, 8, 9.

1277. Nov. XXII, с. 3, 4: de nupt.

1278. Nov. XVII, с. 8, 9, 12; nov. CXXXIV, с. 11.

1279. Nov. II (Zachariae, III, 6).

1280. Кормчая, гл. 48, гр. 11, 4 (упом. изд., II, 104).

1281. Cod. Theod., III, 16,1.

1282. См. законы: Юлиана 363 г., Гонория, Феодосия и Константина 421 г., Феодосия II и Валентиниана III 449 г. и Анастасия 497 г. (Cod. Theod., III, 13,2 и 16, 2; Cod. Justin., V, 17, 8, 9).

1283. Nov. CXVII, c. 8, 12. Basilic. XXVIII, 7, 1, 3, 5.

1284. . CXXXIV, с. 11; Basilic. XXVIII,7,6.

1285. XIII, 4 (Аф. Синт., I, 294-296). Кормчая, гл. 44, гр. 13, 14 (упом. изд., II, 61-63). Синт. Властара, Г, 13 (Аф. Синт., VI, 176-177).

1286. См, толкование Вальсамона на 5-е Ап. правило, Зонары на 87-е Трул. правило и Аристина на 9-е правило Василия Вел. (Аф. Синт., II, 8, 506; IV, 123). См. Кормч., гл. 21 (упом. изд., I, 229).

1287. Кормчая, гл. 48, гр. 11; гл. 49, зач. 2, 9 (упом. изд., II, 103 и сл.,179). Ср. новеллу XXXI имп. Льва Философа (Zachariae, III, 115-116), а также закон 1187 г. имп. Исаака Ангела (Аф. Синт., V, 321-323).

1288. Ср. архим. Иоанна толкование 87-го Трул. правила (упом. соч., II, 488-489). О современном судопроизводстве в брачных делах см. мое «Прав. црквено право,» стр. 484 — 490 [2-е серб. изд., стр. 668-681; ср. рус. пер., стр. 634-645].

1289. Cod. V, 17, 7.

1290. Nov СХIII, с. 11. Basilic. XXVIII, 7, 3. рмчая, гл. 48, гр. 11, 18 (упом. изд., II, 107).

1291. См. толкование Зонары на 93-е Трул. правило и Вальсамона на 36-е правило Василия Вел. (Аф. Синт., II, 523; IV, 180). Синт. Властара, Г, 5 (Аф. Синт. VI, 162). Номоканон в XIV титулах, XIII, 3 (Аф. Синт., I, 293).

1292. Ch. Walch, Historie der Ketzereien, I, 335 и сл., 488 и сл., 685 и сл.

1293. Ch. Walch, упом.соч., VIII, 550.

1294. Кормчая, гл. 69 (упом. изд., II, 312 и сл.).

1295. Согласно чину, составленному во времена константинопольского патриарха Симеона (1470-1473 и вторично 1478-1481), римский католик должен был осудить все то, что постановлено было на Флорентийском Соборе, когда провозглашена была quasi-уния с Римом. Аф. Синт., V, 145.

1296. Аф. Синт., V, 614-616 (перевод с сокращениями).

1297. Толкования Ап. Правил 46 и 47 (упом. изд., стр. 55, 58). Что римо-католиков надлежит крестить, когда переходят в православие, — в России решено было еще в 1620 г. на Моск. Соборе при патриархе Филарете. Это соборное постановление находится в Требнике 1651 года. Современная практика русской церкви нормирована постановлением Московского Собора 1667 г.

1298. Аф. Синт., II, 536.

1299. Эти определения приведены в толковании Вальсамона на это правило в Аф. Синт., II, 537-538.

1300. Sponsalia sunt mentio et repromissio nuptiarum futurarum. Digest. XXIII, 1, 1. Cod., V, 1. Basilic. XXVIII, 1, 1, 2, 1, 2.

1301. Ср. Zhishman, Eherecht etc, S. 603 и сл.

1302. См. толкование Вальсамона на 69-е правило Василия Вел. в Аф. Синт., IV, 225.

1303. См. Кормчая, гл. 48, гр. 39, 68; гл. 49, гр. 16, 11 (упом. изд., ll,168, 193).

1304. 886-911 гг.

1305. Imp. Leonis nov. LXXIV, СIХ (Zachаriае, III, 172, 211).

1306. Nov. а. 1084 et a. 1092 (Zachariae, III, 359, 376).

1307. См. выше прим. 1 на этой странице. Ср. hishma, упом. соч., S. 154.

1308. Ср. толкования Зонары и Вальсамона на это правило (Аф. Синт., II, 539-541) и архим. Иоанна (упом. соч., II, 498-501). См. и 7-й канонич. ответ Вальсамона в Аф. Синт., IV, 543.

1309. Nov. а. 1084 Alex. Comn. (асhаriае, III, 363). Синт. Властара, Г, 15 (Аф. Синт., VI, 180). Кормчая, гл. 43 (упом. изд., II, 21).

1310. Это установлено обычаем, а посему против канонов не грешит тот священник, который совершает чин обручения отдельно от венчания.

1311. . sive Pandectae, , 277. Тоже и в прочих лат. изданиях.

1312. Изд. 1843 г., стр. 106; изд. 1862, стр. 183.

1313. Аф. Синт., II, 544.

1314. Упом. соч., II, 501.

1315. Аф. Синт., II, 548. Ср. архим. Иоанна толкование этого правила (упом. соч., II, 502-504).

1316. См. сказанное об этом выше на стр. 59 и сл. и стр. 217.

1317. Аф. Синт., II, 550.

1318. См. толкования Зонары и Вальсамона на это правило в Аф.Синт., II, 558, 589.

1319. Деяния Всел. соб., VII, 267. Ср. стр. 23 настоящей книги.

1320. Ср. у архим. Иоанна, упом. соч., II, 514-515.

1321. В правиле говорится, что сказал это великий Дионисий, во всяком случае Ареопагит, в сочинении «О церковной иерархии.» С этим следует сопоставить Hipler, Dionysius der Areopag. Untersuchungen "uber Aechtheit und Glaubw"urdigkeit der unter diesem Namen vorhandenen Schriften, Regensb., 1861, a также Bardenhewer, Patrologie. Preiburg, 1894, S. 284-290

1322. Аф. Синт., II, 561.

1323. Ср. Hieronym., Ep. ad Laetam matronam et ep. ad Gaudentium [Migne, s. l, t. 22, col. 867-78; 1095-9].

1324. Аф. Синт., II, 562.

1325. Аф. Синт., II, 562

1326. Аф. Синт II, 569.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III
История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III

Пятитомное сочинение А.М. Величко «История Византийских императоров» раскрывает события царствования всех монархических династий Священной Римской (Византийской) империи — от св. Константина Великого до падения Константинополя в 1453 г. Это первое комплексное исследование, в котором исторические события из политической жизни Византийского государства изображаются в их органической взаимосвязи с жизнью древней Церкви и личностью конкретных царей. В работе детально и обстоятельно изображены интереснейшие перипетии истории Византийской державы, в том числе в части межцерковных отношений Рима и Константинополя. Приводятся многочисленные события времен Вселенских Соборов, раскрываются роль и формы участия императоров в деятельности Кафолической Церкви. Сочинение снабжено портретами всех императоров Византийской империи, картами и широким справочным материалом.Для всех интересующихся историей Византии, Церкви, права и политики, а также студентов юридических и исторических факультетов.Настоящий том охватывает эпоху от Юстина I (518–527) до Феодосия III (518–527).

Алексей Михайлович Величко

История / Религия / Эзотерика / Образование и наука