Правила святых отцов

Подобает ли не преклонять колен в субботу, подобно тому как мы не преклоняем колен в воскресенье и во дни Пятидесятницы?

(Апост. 64; VI Всел. 55, 90.)

Ответ

Правилом это не запрещено [[476]], однако, поскольку в субботу не полагается поста, то, следовательно, многие и не преклоняют колен.

Вопрос 3

Подобает ли нам соблюдать августовский пост?

Ответ

Первоначально этот пост приходился на август, но позднее был перенесен, чтобы он не совпадал с постами язычников, которые они совершают в это время. Однако и ныне многие соблюдают этот пост в августе [[477]].

Вопрос 4

Подобает ли причащаться тому, кто беснуется: Тимофей об этом говорит одно, божественные апостолы – другое, а позднейшие отцы еще иное?

(Апост. 79; Тимофея Александр. 3, 4.)

Ответ

Если кто-либо столь сильно страждет от черной желчи, что кажется бесноватым, то это не препятствует ему причащаться. Тот же, кто действительно беснуется, причащаться не может, поскольку ничего нет общего у света с тьмою[478]  [[479]].

Вопрос 5

Может ли иерей без различия и как угодно есть приносимое в церковь, т. е. просфоры и вино, и позволительно ли есть их как обычный хлеб? И что следует делать, если просфор и вина принесено много?

(Феофила Александр. 8.)

Ответ

Части, которые остаются от возносимой просфоры, не следует есть в каких-либо других местах кроме церкви, и притом нужно употреблять их без остатка, как бы много их ни было. Те же части, которые остаются от других просфор, не возносимых, можно есть и вне церкви, но не вместе с молоком, или сыром, или, например, рыбой, словно это обычный хлеб, а отдельно, без другой пищи [[480]].

Вопрос 6

Если кто-либо постригся в монахи в каком бы то ни было месте, а после терпит там душевный вред и, хотя он желает уйти оттуда из-за этого вреда, но настоятель связал его запрещением уходить, что ему следует делать? Пренебречь ли душевным вредом, который он получает, или пренебречь запрещением настоятеля?

(VII Всел. 21.)

Ответ

Прежде всего он должен сказать настоятелю, по какой причине терпит вред [[481]], и если этот вред и душевная опасность очевидны, то ему следует уйти оттуда и не обращать внимания на запрещение настоятеля.

Вопрос 7

Если, например, игумен, умирая, оставил другого игуменом вместо себя и связал его запрещением уходить из этого монастыря, а потом совесть стала обличать этого преемника игумена в немощи и неспособности управлять монастырем, и он ушел, что тогда следует ему делать с этим запрещением?

Ответ

Это запрещение неразумно, а потому не имеет силы. Значит, тот, кто был им связан, освобождается, если обратится к архиерею и расскажет ему о своем деле.

Вопрос 8

Может ли тот иерей, который извержен за канонические преступления или добровольно отрекся от священного сана, будучи обличаем собственной совестью [[482]], возглашать «Благословен Бог...» или «Христос, истинный...», или кадить кадилом, или причащаться в алтаре?

Ответ

Нет. Всего этого не подобает делать ни в том, ни в другом случае, но такой иерей будет причислен к мирянам [[483]].

Вопрос 9

Что имеет в виду Василий Великий в «Малых епитимиях», когда говорит, сообразно с мерой прегрешения: «Да будет без благословения»? [484]

(Феофила Александр. 8; Никифора Исповедника 18.)

Ответ

Это значит лишить кого-либо благословения, подаваемого в церкви [[485]].

Вопрос 10

Можно ли есть возносимые просфоры тем, кому запрещено причащаться?

(Феофила Александр. 8; Никифора Исповедника 18.)

Ответ

В житии св. Феодора Сикеота читаем, что таковым запрещено и вкушение этих просфор [[486]]. Прочти также правило Никифора Исповедника 18.

Вопрос 11

Нужно ли наказывать кающихся по «Номоканону», т. е. по правилам Постника?

Ответ

Поскольку этот «Номоканон» оказывает большое снисхождение, он многих погубил. Поэтому те, которые знают, что есть благо, но не делают этого, должны исправиться [[487]].

Приложение [488]

Итак, оставалось бы прибавить к этой книге и отдельное руководство для духовника о таинстве исповеди, равно как и отдельное наставление для кающегося о том, каким образом следует исповедоваться и каяться. Но поскольку, прежде потрудившись над ними, мы узнали, что и руководство, и наставление уже напечатаны, по благодати Христовой, вместе с правилами божественного Постника, то сочли излишним печатать их здесь второй раз. Потому купившие настоящую книгу пусть купят и «Эксомологитарий», ведь он действительно необходим для них и весьма душеполезен.

ПРИЛОЖЕНИЕ [489]

Послания [490]

Из послания Василия Великого к никопольским пресвитерам [491]

В письме речь идет о том, чтобы переносить испытания терпеливо и с благодарностью, а далее говорится: