Правила жизни от Альберта Эйнштейна

Рассмотрим как пример его необычное описание вождения автомобиля: «Странная штука автомобиль. Он одновременно и маленький семейный домик, и космический корабль. На расстоянии вытянутой руки – лакричная карамель с ментолом. А на приборной доске блестят эти огоньки цветов зеленого электрика, холодно-синего, бледно-оранжевого. Даже не нужно радио – потом включим, в полночь, послушать новости. Приятно быть очарованным этим пространством. Тут все тебе послушно, все подчиняется: переключение передач, руль, дворники – одним касанием; небольшой нажим – и стекла опускаются. Но в то же время это пространство управляет нами, навязывает свою волю. В этой тишине среди сидений мы чувствуем себя почти как в кино: перед нами разворачивается фильм».

Да, спокойная жизнь, в которой можно наслаждаться простыми вещами, жизнь, которую мы разделяем с теми, кого любим, намного приятнее и высокого статуса, и прочих материальных благ.

Помимо прочего, парадоксально то, что менее всего мы способны дать себе день отдыха. День, как чистый лист – без обязанностей, планов и обещаний; день, в котором можно ощутить каждый момент таким, какой он есть, наслаждаясь здесь и сейчас.

72 Вечеринка, на которой все со всем согласны, – это неудавшаяся вечеринка

Критическое мышление – основа прогресса и развития. Если мы обратимся к истории, то увидим, что те, кто делал великие открытия или совершал революции, всегда выражались прямо – и бросали вызов общему мнению.

Согласно физиологии, в возрасте трех лет мы начинаем постигать критическое мышление – и с тех пор оно развивается всю жизнь. Поэтому учеба, тренировка логики, способность объяснять, рассуждения и сосредоточенность являются необходимыми для роста личности.

Все мы, независимо от возраста, находимся в процессе постоянного обучения. По этому поводу Габриэль Гарсиа Маркес сказал: «Самое важное, чему я научился после сорока, – это говорить нет, когда надо сказать нет».

Чтобы взрослый человек развивал свою критическую способность, необходимо, чтобы он постоянно проверял навыки и убеждения и заменял то, что надо заменить. Рассмотрим несколько советов для развития этого типа мышления:

Задавай много вопросов, особенно – «почему?».

Не старайся быть приятным всему миру.

Иди навстречу вызовам.

Анализируй окружающий мир.

Говори тогда, когда считаешь это своевременным.

Выйди из зоны комфорта.

Узнавай то, чего не знаешь.

73 Наша задача – расширить круг сострадания, чтобы объять всех живых существ и всю природу с ее красотой

Сострадание, по буддизму, – это сочувствие и связь с другими людьми, а также обязанность делать что-то, чтобы облегчать их страдания.

Таким образом, «медитация сострадания» начинается как обычная медитация: мы концентрируемся на дыхании, расслабляем мускулы и сознание, но позже переходим на три следующие ступени:

Уровень 1. Визуализация страдания. Сначала мы концентрируемся на том негативном, что с нами случилось, чтобы потом думать о тех, кто нас окружает, и расширить круг. На этом этапе страдание будет у нас перед глазами и мы будем думать, как было бы хорошо, если бы этого страдания не существовало, и как бы почувствовали себя люди, если бы оно исчезло.

Уровень 2. Ощущать страдание. Мы почувствуем его, увидим лица, слезы… И подумаем, как чудесно было бы видеть эти лица смеющимися, свободными от страдания.

Уровень 3. Углубляясь все больше в чувства других людей, пожелаем от всего сердца, чтобы это страдание исчезло.

Уровень 4. Наконец, это желание превратится в волю, в намерение – и в обещание сделать все, что в наших силах, чтобы избавить людей от причин их страданий. Излучаем любовь ко всем, кто страдает, ко всему миру.

Это упражнение длится 20–30 минут. Мы не должны переходить к следующему этапу, пока не осознаем смысл предыдущего. Главное – прочувствовать каждый уровень сопереживания; к концу медитации понять, как можно помочь – чтобы буддистское сострадание стало частью нашей жизни.

74 Берегитесь тех, кто агрессивно проповедует в среде молодежи, что главной целью в жизни является успех

Любой сигнал извне может побудить к размышлениям, но глубокая и искренняя мотивация должна исходить из глубины души человека. Другими словами: тебе могут показать путь, но никто не пройдет его за тебя.

Поэт и эссеист Ганс Магнус Энценсбергер в одной из своих работ критиковал власть за стремление к успеху и за призыв к легкой жизни безо всяких усилий.

В этой поэме автор, ставший знаменитым после произведения «Дьявол в цифрах», говорит следующее:

Ведь тот момент, когда ты говоришь о счастье, никогда не бывает счастливым.

И жаждущие губы не говорят о жажде.