Правильное разделение Слова

Это место утверждает, что СЕЙ ИИСУС вернётся ТАКИМ ЖЕ ОБРАЗОМ, как и ушёл, то есть, Его возвращение будет видимым и личным. Эти два «мужа», которые «присутствовали» при вознесении, были, вероятно, Моисей и Илия. Они появились рядом с Иисусом в Евангелии от Матфея во время Преображения, они же, бесспорно, были те «два мужа», которые засвидетельствовали женщинам у гробницы, что Иисус воскрес (Лук. 24:4,5), и они же будут «Двумя Свидетелями», которые будут свидетельствовать во время Скорби. Отк. 11:3-12.

1. СВИДЕТЕЛЬСТВО АПОСТОЛОВ.

ПАВЛА: «Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все». Фил. 3:20,21.

ИАКОВА: «Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня». Иак. 5:7.

ПЕТРА: «Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия». 2Пет. 1:16.

Здесь Пётр говорит о Преображении Христа на горе (Мат. 17:1-5), которое является прообразом Его Второго Пришествия. Моисей был прообразом «воскресения святых», а Илия прообраз тех, кто будет преображён, не увидев смерти.

ИОАННА: «Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его». 1Ин. 2:28.

«Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь». Отк. 1:7.

2. СВИДЕТЕЛЬСТВО ВЕЧЕРИ ГОСПОДНЕЙ.

«Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет». 1Кор. 11:26.

Вечеря Господня – это не постоянное повеление. Она прекратится как только Господь вернётся. Это Праздник Воспоминания. Он смотрит назад, на «Крест» и вперёд, на «Пришествие».

ПЯТЬ ТЕОРИЙ

Большинство исповедующих Христианство людей, признавая факт Второго Пришествия Христа, расходятся в «способе» и во «времени». Существует пять теорий касательно Второго Пришествия.

Что Его Второе Пришествие - «ДУХОВНОЕ» явление, и было исполнено в Пятидесятницу.

На Пятидесятницу сошёл не Христос, а Святой Дух, и его сошествие было обусловлено отсутствием Христа, поскольку Иисус сказал: «Лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель (Святой Дух) не приидет к вам; а если ПОЙДУ, то ПОШЛЮ ЕГО К ВАМ». Ин. 16:7. Если Святой Дух – это всего лишь другое проявление Христа, тогда они – идентичны, а это СВОДИТ НА НЕТ ТРОИЦУ. Дело в том, что полностью Новый Завет был написан после Пятидесятницы, и в нём более 150 раз говорится о том, что Второе Пришествие Христа всё ещё в будущем. Более того, ни одно из событий, которые, по предсказаниям, должны сопровождать Второе Пришествие, например, Воскресение «Мёртвых во Христе», Преображение «Живущих Святых», «Пленение Сатаны», и т. д., не произошло на Пятидесятницу.

Что «ОБРАЩЕНИЕ ГРЕШНИКА», это и есть Пришествие Господа.

Это не может быть истиной, так как при обращении грешник приходит ко Христу, а не Христос к грешнику; а также обращение грешника это дело Святого Духа, а не Христа. Верно, что есть такое понятие, как духовное обитание Христа внутри верующего, однако Его Второе Пришествие, подобно Его Первому Пришествию, должно быть внешним, видимым, личным пришествием.

Что «СМЕРТЬ» – это Пришествие Господа.

Чаще всего во время погребальной церемонии используют текст: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий». Мат. 25:13. Контекст показывает, что это относится к будущему пришествию Христа. Христос не мог бы приходить на землю каждый раз, когда кто-нибудь умирает по двум причинам:

a. Каждую секунду какая-то душа отправляется в вечность, и, таким образом, Христу пришлось бы постоянно находиться на земле.

b. Христос занят выполнением Своих обязанностей Первосвященника на Небесах, и не мог бы оставить их, ради того, чтобы сходить на землю за душами умерших.

Дело в том, что после смерти верующий идёт ко Христу. Христос не приходит за ним. О смерти всегда говорят, как об отшествии (уходе). «Выйти из тела и водвориться (дома) у Господа». 2Кор. 5:6-8.