Правильное разделение Слова

Эти «Века», к «КОНЦУ» которых пришел Иисус для уничтожения греха, есть «ВРЕМЕНА (Век) ИУДЕЕВ». Христос не жил в этот «Христианский Век». Он был распят, умер, был погребен и вознесся прежде, чем этот Век начался. Он начался с сошествием Святого Духа в «День Пятидесятницы». Иисус сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить 'Закон' или 'Пророков': не нарушить пришел Я, но ИСПОЛНИТЬ». Мат. 5:17. «Закон», который пришел исполнить Иисус был не «Закон Моральный» (Десять Заповедей), хотя Он соблюл каждую из них, это был «Закон Церемониальный». «Церемониальный Закон» был прообразом того, что должен был совершить, или исполнить, Мессия, когда Он придет. Он должен был стать «Пасхальным Агнцем». Как таковой, Он должен был быть принесенным в жертву в «Пасхальное Время». В Нем исполнилась «Жертва за Грех». Подобно «Жертвенному Козлу», Он пролил Свою кровь, не в Пустыне, а на Святом Месте Небесной Скинии. Евр. 9:11-12. Беседуя с двумя Учениками по дороге в Еммаус, в день Своего Воскресения, Он сказал: «О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное О НЕМ во всем Писании». Лук. 24:25-27. Вечером того же дня Иисус явился «Одиннадцати» и тем, кто был с ними и сказал: «Вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит ИСПОЛНИТЬСЯ всему, НАПИСАННОМУ О МНЕ в 'Законе Моисеевом' и в 'Пророках' и 'Псалмах'». Лук. 24:44. Таким образом, мы видим, что «'КОНЕЦ ЗАКОНА' - Христос, к Праведности всякого верующего». Рим. 10:4. То есть, Он исполнил Закон, и мы, Верующие, больше не под Законом, а под БЛАГОДАТЬЮ. Но, тогда как мы не находимся больше под «Церемониальным Законом», который исполнил Иисус Христос, мы находимся под «Моральным Законом», «Десятью Заповедями», ибо, хотя они и являются определенно Иудейскими, их соблюдение требуется от каждого Христианина, как утверждают в своих Посланиях Апостолы, за одним исключением: это соблюдение Субботы, Седьмого Дня Недели. Она не обязательна для Христианина. От него ожидается соблюдение Первого Дня Недели.

Десять Заповедей, согласно тому, как они воспроизводятся в Новом Завете, следующие: (1) Один Бог. 1Тим. 2:5. 1Кор. 8:4-6. (2) Идолопоклонничество. 1Кор. 10:7,14. 1Ин. 5:21. (3) Богохульство. Кол. 3:8. Мат. 6:9. (4) Суббота. Предупреждение о том, чтобы не соблюдать ее. Гал. 4:10-11. Кол. 2:16-17. (5) Почитать Родителей. Еф. 6:2. (6) Убийство. 1Ин. 3:14-15. (7) Прелюбодеяние. Еф. 5:1-5. Гал. 5:19. (8) Кража. Еф. 4:28. Лжесвидетельство. Еф. 4:25. 1Кор. 13:5. (10) Алчность. Еф. 5:3.

В «Переходный Период» Детей Израиля из Египта в Ханаан, Господь использовал «Знамения» (Чудеса), дабы установить подлинность Божественной Миссии Моисея. Исх. 4:1-9. Тот же метод был использован в «Переходном Периоде» между «Иудаизмом» и «Христианством», дабы удостоверить Мессианство Иисуса и Божественную Миссию Апостолов. Протяженность этого «Периода» в обоих случаях была одинаковой, около 40 лет. О Мессии было предсказано, что когда Он придет, «Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь». Ис. 35:5-6. Заточенный в темнице, Иоанн Креститель, сомневаясь в Мессианстве Иисуса, послал двух своих учеников спросить Иисуса: «Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?» Иисус также прямо не ответил на вопрос Иоанна, а, совершив множество чудес, сказал Иоанновым ученикам: «Пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествую». Мат. 11:1-5. Приведенное выше место из Исаии, как показывает контекст, говорит о Тысячелетии, а посему о «Знамении Царства», и, поскольку Евреи ожидали, что когда Мессия придет, Он установит «Тысячелетнее Царство», эти «Чудеса Исцеления» Иисуса являлись «Знамениями Царства», доказывающими Его Мессианство.