Читаем Правильное разделение Слова полностью

Вдумчивый и внимательный читатель Нового Завета заметит множество парадоксальных утверждений, которые явно учат о «Взаимном Обитании». Во-первых, это обитание Отца во Христе и Христа в Отце. «Я в Отце и Отец во Мне». Ин. 14:8-11. «Отец во Мне и Я в Нем». Ин. 10:38. «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе». Ин. 17:21. Во-вторых, Христос и Верующий. «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем». Ин. 6:56. В Притче о «Виноградной Лозе» читаем: «Пребудьте во Мне, и Я в вас…Кто пребывает во Мне, и Я в нем.…Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут». Ин. 15:4,5,7. С точки зрения ботаники верно то, что ветви пребывают в виноградной лозе, и лоза в ветвях. Возрастая, и ветви и лоза возрастают друг в друге. Любая попытка разделить их, разрушит скрепляющие их волокна и изувечит как ветви, так и лозу. Это «Взаимное Обитание» прекрасно изображено в природе. К примеру, рассмотрим четыре элемента: землю, воздух, воду и огонь. Растение в почве и почва в растении. Птица в воздухе и воздух в птице. Рыба в воде и вода в рыбе. Железо в огне и огонь в железе. Обоюдные внутренние связи растения с почвой, птицы с воздухом, рыбы с водой необходимы для их жизни. Таким же образом и обоюдное обитание Христа в Верующем и Верующего во Христе необходимы для Духовной жизни Верующего. Перед тем, как оставить Учеников, Иисус сказал: «Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас». Ин. 14:19-20. Рассмотрим эти два «Кардинальных Факта» обоюдного обитания Христа в Верующем и Верующего во Христе.

ВО ХРИСТЕ

Таково положение души, которая приняла Христа своим личным Спасителем и была возрождена Святым Духом. Эта фраза и её эквиваленты: «Во Христе Иисусе» или «В Нем», или «В Котором», встречается в Новом Завете 130 раз и означает органичное единство со Христом, как у виноградной лозы с ветвями или у головы с телом. В Диаграмме на странице 240 это единство изображено концентрическими кругами, но лучшей иллюстрацией была бы сфера. Если бы вы нарисовали на полу круг и ступили в него, он окружал бы вас, но только в одной плоскости, но если бы вы заняли положение внутри сферического помещения, вы были бы окружены со всех сторон и одинаково защищены во всех направлениях от врагов и опасностей, и зависели бы от атмосферы этого сферического помещения ради своей жизни и безопасности. Например, не рожденный младенец окружен своей матерью и защищен от всех внешних опасностей, и его жизнь поддерживается жизнью матери, когда её жизненная кровь протекает через него, и можно сказать, что он в матери и мать в нем.

Эта фраза, «Во Христе», является «Ключом», который использует «Небесный Толкователь», дабы открыть каждую отдельную книгу в Новом Завете, от Матфея до Откровения. Для примера рассмотрим Послания Павла, почитая Послания к Коринфянам как одно и Послания к Фессалоникийцам как одно:

Римлянам – «Во Христе ОПРАВДАНЫ». Рим. 3:24.

Коринфянам – «Во Христе ОСВЯЩЕНЫ». 1Кор. 1:2.

Галатам – «Во Христе СОРАСПЯТЫ». Гал. 2:20.

Ефесянам – «Во Христе ВОЗНЕСЕНЫ». Еф. 1:3.

Филиппийцам – «Во Христе УДОВЛЕТВОРЕНЫ». ФИЛ. 1:11.

Колоссянам – «Во Христе ИМЕЕТЕ ПОЛНОТУ». Кол. 2:10.

Фессалоникийцам – «Во Христе ПРОСЛАВЛЕНЫ». 2Фес. 1:10-12.

Положение Верующего «во Христе» такое же, как и Самого Христа. Верующие «Во Христе»:

1. РАСПЯТЫ «с Ним». Рим. 6:6.

2. ПОГРЕБЕНЫ «с Ним». Кол. 2:12.

3. ОЖИВОТВОРЕНЫ «с Ним». Еф. 2:5.

4. ВОСКРЕСЛИ «с Ним». Кол. 3:1-3.

5. НАСЛЕДНИКИ «с Ним». Рим. 8:17.

6. СТРАДАЮТ «с Ним». Рим. 8?17.

7. ПРОСЛАВЛЕНЫ «с Ним». Рим. 8:17.

Это не означает, что, когда Христос был распят, подобно разбойнику, я был распят на отдельном кресте с Ним, или когда Он восстал из гроба, я также восстал из соседнего гроба, нет, это означает, что когда Он был распят и воскрес, моя личность, как Верующего, была настолько установлена в этом Распятии и Воскресении, что следует сказать, что сораспялся, и т. д. с Ним. Адам, согрешив, умер для Бога, и, будучи по природе дитем Адама, я умер «в Адаме» для Бога. Но в тот момент, когда я принял Христа своим личным Спасителем, я родился в семье Второго Адама (Христа), и таким образом разделил Христову жизнь, и, следовательно, все, что сделал Христос, сделано во мне и за меня, таким образом, когда Он умер на Кресте, я умер с Ним, когда Он был погребен, я был погребен с Ним, когда Он воскрес, я воскрес с Ним, когда Он вознесся, я вознесся с Ним, когда Он был прославлен, я прославился с Ним, и когда Он придет опять, я приду с Ним.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, – именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Религиоведение