Правильное разделение Слова

Однако не только «Принесение Плода» зависит от «Христа в нас», но и наша «Молитвенная Жизнь». «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам». Ин. 15:7. Здесь описаны два условия молитвы и одно обетование. Условия следующие: «Если пребудете во Мне» и «Слова Мои пребудут в вас». Обещание: «Чего ни пожелаете, просите, и будет вам». Это – “Magna Charta” молитвы. Итак, первое условие для ответа на молитву – это чтобы мы были ВО ХРИСТЕ – «Если пребудете во Мне». Второе – «ХРИСТОС В НАС» - «Слова Мои пребудут в вас». Апостол Иоанн говорит нам, «что, когда просим чего ПО ВОЛЕ ЕГО, Он слушает нас». 1Ин. 5:14. Так как же мы сможем узнать «Волю Божию», или «Ум Христов», или «Мнение Духа», если не знаем «Слова Божьего», Святых Писаний. Мы не можем молиться с уверенностью, пока не знаем, что Бог обещал дать. Иисус обещал Своим Ученикам, что после Его Вознесения Он пошлет к ним «Святого Духа», дабы Он напомнил им все. То есть, Он должен был воскресить в их памяти все, что говорил и обещал Христос. И тогда они смогли бы молиться с уверенностью, и чего бы ни попросили Отца во «Имя Христа» в тот День (День Пятидесятницы), Он даст им. Ин. 16:23-26. Таким образом, у нас есть не только Писание, чтобы говорить, о чем мы можем просить наверняка, но также и «Дух Христов» (Святой Дух), который ходатайствует за нас. В Рим. 8:26-27 читаем: «Также и Дух (Святой Дух) подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая 'МЫСЛЬ У ДУХА', потому что Он ходатайствует за святых по 'ВОЛЕ БОЖИЕЙ'». «И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по ВОЛЕ ЕГО (Бога), ОН СЛУШАЕТ НАС. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что ПОЛУЧАЕМ просимое от Него». 1Ин. 5:14-15. Итак, для того, чтобы молиться «Молитвой Веры», не достаточно только быть ВО ХРИСТЕ, но также и ХРИСТОС ДОЛЖЕН БЫТЬ В НАС.

Есть одно обетование, которое любят цитировать все Христиане, дабы обрести уверенность в молитве: «Если ДВОЕ из вас согласятся НА ЗЕМЛЕ просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного». Мат. 18:19. Общее мнение относительно этого обещания заключается в том, что если два или три человека взаимно согласятся молиться за какого-нибудь человека или нужду, их молитва получит ответ. Однако идея этого места вовсе не такова. Слово, которое здесь переведено как «СОГЛАСИЕ», заставляет думать. Это греческое слово, от которого происходит наше слово «СИМФОНИЯ». Мысль здесь такова, что если двое будут «СОГЛАСОВАНЫ» (созвучны) или будут «Симфонизировать» в том, чего они просят, то у них есть это обетование. Анания и Сапфира «согласились» искусить Духа Господня. Деян. 5:9. Они были взаимно согласованы, созвучны, но преступно ДИССОНИРОВАЛИ со Святым Духом, ибо, как в настройке музыкального инструмента все ноты должны соответствовать стандартной высоте, а иначе гармония будет невозможной, так и в молитве, не достаточно, чтобы два человека просто согласились друг с другом, они должны быть согласованы (соответствовать) с третьим – с ГОСПОДОМ, и Святой Дух, «Божественный Настройщик», должен согласовать их. «Ключ» к этому обетованию находится в следующем стихе: «Ибо, где двое или трое собраны ВО ИМЯ МОЕ, там Я ПОСРЕДИ НИХ». Мат. 18:20. То есть, если молятся двое, есть также и третий, если присутствуют трое, с ними есть четвертый. Но эта четвертая личность невидима, и есть никто иной, как Господь Иисус в личности Святого Духа, который позволяет просителям без предварительного согласия симфонизировать и, таким образом, быть согласованными с «Божьей Волей» и, поскольку условие «Слова Мои пребудут в вас» исполнено, есть ответ на молитву.