Возникновение.
Преобразование
Метод прямого влияния
ГЛАВА 4. ТРЕТИЙ ВОПРОС. БУДУЩЕЕ ВСЕЛЕННОЙ.
ГЛАВА 5. ЧЕТВЕРТЫЙ ВОПРОС. ЖИВЫЕ СУЩЕСТВА.
Строение живых существ
Особенности живых существ
Прокариоты
Эукариоты
Многоклеточные
Вирусы
Жизнь
ГЛАВА 6. ПЯТЫЙ ВОПРОС. ИСТОРИЯ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ.
ГЛАВА 7. ШЕСТОЙ ВОПРОС. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ.
Сложность и Упорядоченность.
Комплексность
Специализированность
Художественность
Кодирование информации
Запрограммированность
Идентичность
Усложнение
Возникновение и Бог
Возникновение видов и действия представителей этих видов.
Глава 8. СЕДЬМОЙ ВОПРОС. БУДУЩЕЕ ЗЕМЛИ И ЖИВЫХ СУЩЕСТВ.
ГЛАВА 9. ВОСЬМОЙ ВОПРОС. ОСОБЕННОСТИ ЧЕЛОВЕКА.
Разум
Кисти рук
Прямохождение
Мозг
ГЛАВА 10. ДЕВЯТЫЙ ВОПРОС. МЫСЛИ И ИХ ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ.
Способ материализации мыслей.
Влияние на человека
Признаки влияния
Сущность случайности.
Мысли-убеждения.
Мысли-желания.
Общение.
Доверие.
Ответственность.
ГЛАВА 11. ДЕСЯТЫЙ ВОПРОС. ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ.
Смысл существования.
Предназначение в составе человечества.
Другие предназначения.
Невечность.
Нравственность.
Справедливость.
Нравственные правила.
Счастье.
ГЛАВА 12. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ГЛАВА 1.
ЖИЗНЕННАЯ НАВИГАЦИЯ.
Все мы, будучи здравомыслящими людьми, рано или поздно задаемся вопросом о правильности собственной жизни, о том, на что она нами тратиться, на сколько это разумно и то на сколько значимо как то, что мы делаем в течение жизни, так и существование нас самих в целом.
Особо остро этот вопрос встает, когда мы сталкиваемся и невольно сравниваем себя и свою жизнь с образом жизни и достижениями других людей, в особенности тех, которые когда-то будучи с нами на одном уровне обрели с течением времени то, что у нас отсутствует или, что вообще нам недоступно. Также он нередко возникает, когда мы сравниваем себя, то как мы живем и то, что имеем с тем, что могло бы у нас быть в случае, если бы мы действовали по-другому, если бы реализовали все те возможности, которые у нас когда-то были. Также этот вопрос, очевидно в своей самой бескомпромиссной и неутешительной форме, возникает, когда мы оказываемся в сложных жизненных обстоятельствах, вынуждающих нас задуматься о своей жизни в контексте собственной невечности, когда мы вдруг начинаем осознавать, что для нас всё рано или поздно, неизбежным образом, закончиться.
В такие нелегкие моменты практически всех нас начинают одолевают сомнения, душевные терзания и колебания по поводу правильности того, что мы делали всё это время, делаем или собираемся делать. В нас возникает чувство стыда, собственной нелепости и уязвимости, а нередко опустошенности и униженности из-за несоответствия нашей жизни определенным, как нашим собственным, так и навязанным нам стандартам. Наш разум переполняется разного рода мыслями, посредством которых мы пытаемся понять, не является ли всё то, что мы делаем и то, как мы живем, в корне ошибочным. Через них мы пытаемся всё переосмыслить и переоценить, или другими словами, пересмотреть всё в свете новых или ранее не учитываемых нюансов и факторов.
Мы стараемся найти оправдание той жизни, которой живем, стараемся найти разумные для нее основания. И в случае, если нам это не удается, мы попадаем в зону психологической «турбулентности» – нас больше ничто не радует, ничто не приносит нам счастья и удовлетворения. Даже, если мы и находим приемлемые объяснения поставленным целям и способам их достижения, со временем находится еще что-то, что вновь нас выбивает из жизненной колеи, из душевного равновесия. В итоге рано или поздно находится то, на что нам нечего ответить, и со временем мы приходим к вялотекущей депрессии, идущей в фоновом режиме и вызывающей в нас разного рода негативные состояния: уныние, апатию, агрессию, раздражение и сильнейшую усталость от всего.
Причина нашей неспособности отвечать на подобные вызовы, а, следовательно, и всех наших душевных метаний и мысленных колебаний в подобных ситуациях заключается в том, что в отношении того, что является правильным делать в течение жизни и того, как именно это делать, у нас, у современных людей, имеющих доступ к огромному количеству информации и смотрящих на всё через призму критического мышления, нет целостной, ясно воспринимаемой картины того, как действительно нужно жить.
Раньше, человек, рождаясь в определенной культурной среде сразу оказывался в системе, которая давала ответы на все наиболее важные вопросы. И человек понимал, что ему делать и чего не делать, что можно и чего нельзя, так как имел четкие представления о том, как устроена жизнь. Сейчас мы не имеем единой всеобщей идеи, которая могла бы лечь в основу разумных оснований правильности определенного метода проживания жизни, и стала бы эталоном, отталкиваясь от которого мы могли бы понять, на сколько наша жизнь или жизнь тех, с кем мы себя сравниваем является действительно правильной.