Правильный путь

В данном отношении у нас есть только разрозненные, запутанные, а в некоторых случаях и противоречащие друг другу представления о действительности, взятые из различных источников (научных, религиозных, бытовых), которые практически не возможно выстроить в последовательную, состоящую из логически взаимосвязанных элементов, единую структуру, а, следовательно, и не дающие вразумительного ответа на то, как именно нужно жить и что нужно делать в течение жизни, к чему стремиться и на что ориентироваться, какие ставить цели и как поступать в той или иной ситуации, как оценивать всё происходящее вокруг и по каким критериям определять правильность всего выше перечисленного.

С такими исходными данными, как бы мы ни проживали свою жизнь, на что бы ее ни тратили, она не будет считаться правильной. Так как без единых всеобъемлющих представлений о том, как надо жить, подкрепленных разумной последовательной аргументацией, у нас никогда не будет устойчивой уверенности в правильности выбранного нами жизненного пути, каким бы он при этом ни был. У нас всегда, вполне обоснованно, будут возникать мысли о том, что мы тратим время на что-то не то, на по сути бессмысленные блуждания в лабиринте жизни, на осуществление действий, не приближающих нас к достижению истинных, по-настоящему значимых целей и как следствие не приносящих удовлетворения и не приближающих нас к счастью.

Из всего этого можно сделать один закономерный вывод, который заключается в том, что для того, чтобы понять правильно ли то, как мы живем, и то, что делаем в жизни, нам нужно найти истинно правильный жизненный путь, найти ответ на то, как нужно жить и что делать в течение жизни, посредством чего мы могли бы понять на сколько то, как мы живем к чему стремимся и что делаем в процессе достижения целей, является правильным.

Наша жизнь состоит из наших действий, каждое из которых даже самое мельчайшее мы осуществляем для достижения определенных целей, соответственно, истинно правильным будет являться тот жизненный путь, который будет состоять из правильных действий, ведущих к правильным целям, тот, в отношении которого мы сможем уверенно сказать, что живя в соответствии с ним, мы произведем наилучшие действия для достижения наилучших целей. Все наши цели, и все наши действия, от самых мельчайших до самых глобальных, являются воплощением мыслей, основанных на том, как мы представляем себе действительность, следовательно, наилучшими будут те из них, что наиболее точно соответствуют действительности, и логично, что, чем больше у нас будет представлений, соответствующих действительности, тем больше у нас будет шансов поступать правильно, а значит и жить правильно в целом.

Каждая из мыслей соответствующая действительности называется истиной. Следовательно, в процессе поиска правильных целей и правильных действий, мы должны опираться на соответствующие истины.

Характерная особенность любых истин заключается в том, что все они по своей сути являются ответами на вопросы об окружающей действительности, или составными элементами ответов на такие вопросы. Из чего следует что, получить их мы можем только через поиск ответов на эти самые вопросы.

Еще одна их особенность заключается в том, что все они взаимосвязаны между собой и составляют единую иерархическую структуру. То есть, одни истины являются основой других и при этом сами основываются на истинах более глубокого порядка. Следовательно, для поиска правильных целей и правильных действий в отношении жизни в целом, помимо поверхностных истин, непосредственно связанных с теми или иными нашими действиями, также очень важна истинность в отношении глубинных, фундаментальных представлений о реальности, то есть нам в решении нашего вопроса необходимы фундаментальные истины всеохватного масштаба, лежащие в основе всего. К их числу относятся, в частности, представления о том, откуда всё взялось, как всё устроено и куда всё идет, и главное, кто мы сами такие, что мы из себя представляем и как связанны с той реальностью, которая нас окружает. Не имея этих всеобъемлющих истин мы не имеем опоры для всех остальных наших представлений о реальности, а, следовательно, и опоры для определения того, какая жизнь будет идеально правильной.

Таким образом, для того, чтобы найти образцовый жизненный путь, и как следствие понять, правильно ли мы живем, в правильном ли направлении движемся, нам нужно иметь истины или другими словами соответствующие действительности представления о том мире, в котором мы живем и нашем месте в нем. А также, в силу динамичности мира, о том, что будет происходить с ним в целом, и с нами в частности, с течением времени. И, в силу того, что все необходимые нам истины являются ответами на вопросы, то для того чтобы достигнуть их, а в конечном счете и представлений о том, как нужно жить и что в идеале нужно делать в течение жизни, как именно поступать правильно, мы должны найти ответы на все эти вопросы.

ГЛАВА 2.

ПЕРВЫЙ ВОПРОС. МИР И ЕГО ОСОБЕННОСТИ.