Право- и левосудие: от Адама и Евы до дворцов правосудия

«Не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему, пока он не достигнет зрелого возраста. Наполняйте меру и весы по справедливости. Мы не возлагаем на человека сверх его возможностей. «Все вы возвратитесь к Нему, согласно истинному обещанию Аллаха. Он создает творение в первый раз, а затем воссоздает его, чтобы по справедливости вознаградить тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Тем же, которые не уверовали, уготованы напиток из кипятка и мучительные страдания за то, что они не уверовали» (сура Юнус, аят – 4).

«Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников. Он запрещает мерзости, предосудительные деяния и бесчинства. Он увещевает вас, – быть может, вы помяните назидание» (сура ан-Нахль-90).[5]

Право средневековой Европы

Особое место в средневековом судебном процессе занимает инквизиционный процесс – судилище «инакомыслящих», кровавая страница европейской истории. Вообще, «Средневековье», «инквизиция», «охота на ведьм» – понятия, ставшими нарицательными, они ассоциируются с косностью, жестокостью, пытками. Однако, сначала поговорим об обычном праве средневековой Европы.

История становления средневековых европейских судебных процессов

Возникновение права во франкском государстве относят к концу V века. Это было время раннефеодальной монархии, которая включала в себя сразу несколько видов общественных отношений, таких как: рабовладельческие, родоплеменные, общинные и феодальные. «Варварские правды» – так назывались первые правовые документы средневековой Европы. Именовались они по названию племен: Салическая, Аллеманнская, Бургундская, Рипуарская, Фризская, Саксонская и другие. Первая из ныне нам известных, это – Салическая правда[7]