Право на деньги. Кого любят деньги. Можно ли их приручить. Испытания и провокации. Кастовая система. Изменение места в социальной системе

Ирландская кельтская традиция разрабатывала внутри себя методы достижения и удержания идеальной власти. Цивилизация ирландских кельтов — это проект по формированию сознания идеального правителя. Вся деятельность этой традиции была направлена на то, чтобы выработать универсальные методы поведения, мышления и действия тех, кто достоин королевской власти. Тех, кто может брать ответственность за себя и получать в этом процессе реальные результаты, тех, кто может брать ответственность не только за себя, но и за других.

Согласно древнему закону Короля выбирают не люди. Короля выбирает Земля, персонифицированный разум её, выраженный в образе богини. В Ирландии её называли Эриу, Эрин[22], и было у неё три лика. Тот, кто получает от богини право на власть, должен быть безупречен, так считали древние. Принцип безупречности для обретения власти цивилизацией ирландских кельтов был разработан до совершенства.

Истинным Королём мог считаться только тот правитель, который имел в своей родословной минимум три поколения безупречных предков. Он должен быть всегда верен своему слову, всегда платить по своим долгам. Более того, считалось, что физическое несовершенство — это явный показатель тайного порока, нарушения принципа безупречности[23].

Для того чтобы отточить некоторые важные феноменальные качества, которые в дальнейшем должны лечь в основу общего принципа безупречности, друиды давали тем, кто идёт по пути самосовершенствования, специфические задания. Они всегда связаны были с выполнением некоторых обязательств: что-то делать или что-то не делать при определённых обстоятельствах. Это и есть гейс.

Наложить гейс — это вплести в канву судьбы металлическую нить, которая станет путеводной на всех этапах жизни: не даст сбиться с пути и всегда будет напоминать, кто ты есть.

Включение сознания в систему гейсов очень важно для того, кто идёт по воинскому пути развития себя, кто берёт свою жизнь в собственные руки и старается стать максимально независимым от обстоятельств, от системы и от слабостей окружающих. В славянской традиции институт гейсов также существовал, просто мы знаем их под иными названиями: зарок, обет, клятва.

Гейс мог быть наложен друидом (филидом) на короля или иное лицо, но мог быть взят и самостоятельно. Последнее обычно допускали те, кто не принадлежал линии крови королей, но стремился достичь высот, не определённых рождением, не определённых судьбой.

Для короля наложенный гейс являлся не просто обязательным к исполнению. Король знал и не сомневался в том, что от соблюдения им правил безупречности, от следования своему гейсу зависит не только его судьба, но и судьба всей страны, всего его народа. Друид, который накладывал гейс, никогда не выражал свою личную частную волю: прозорливец, беседующий с богами, слышал их наставления и передавал услышанное правителю, облекая в форму понятного для него, правителя, действия.

Друиды — проводники магии в этот мир, те, кто держит равновесие и контролирует правильное исполнение магических задач. Одной из важнейших функций деятельности друидов было безошибочно вычислять и назначать ключевые фигуры, видеть константы и делать их более сильными, более значимыми, реализуя уже известный вам Закон Причины и Эффекта.

Обременение, которое накладывал друид на какое-либо лицо, никогда не было пустым и бессмысленным — оно всегда подразумевало далеко идущие планы, даже если на первый взгляд они не видны, а действие-гейс казалось абсурдным. Но многолетнее исполнение гейсов не только вырабатывало в правителе необходимые для безупречности качества характера, но и делало его неким узелком на ткани реальности, с которым уже невозможно было не считаться: всегда при определённых обстоятельствах будет совершено определённое действие, и никакой вариабельности и случайности в этой точке пространства-времени быть не может. Значит, боги могут положиться на него.

В отличие от правителя, который сам себе гейс выбрать не может, воину такое право дано. Правитель есть ставленник высших сил, проводник их воли. Ему многое дано, но за это степень свободы его умалена. Воин не обладает такими же ресурсами, что и правитель, но в противовес ему имеет большую свободу. В том числе и в самостоятельном выборе гейсов.

На каком же основании воин должен налагать на себя гейс? На основании понимания собственного несовершенства, собственных изъянов.

Это всё то, что в любой момент может сделать его уязвимым. То, что заставляет соглашаться с проигрышем, даже не попытавшись вступить в борьбу. Это качество есть у вас? Оно всегда есть у того, кто живёт в человеческом мире. Его невозможно сбросить со счетов, закрыть глаза на присутствие порока в вашем сознании. С ним нужно бороться. Бороться и победить.

Для такой борьбы нужно применить принцип наложения гейса на себя — поступить так, как поступали свободные воины старых времён, когда хотели побороть своё несовершенство и стать тем, кем не были, — имеющими право, имеющими власть над собой.