Я изучила эмоциональную изнанку их отношений. Хотя Даниэль поддерживала образ уверенной женщины, всегда добивающейся своего, порой ей хотелось дать себе послабление. С Джоной она могла расслабиться, обсудить свои взлеты и падения и даже позволить себе расклеиться, не сомневаясь, что он снова поможет ей встать. Его эмоциональная надежность давала ей роскошь проявлять уязвимость. Ради этого на сексуальную несовместимость можно было закрыть глаза.
В свою очередь, в обществе этой сильной сексуальной женщины Джона чувствовал себя настоящим мужчиной и надеялся избавиться от приставшего к нему образа затюканного гика. Как же он удивился, когда постепенно осознал, что она хочет, чтобы он оставался таким, каким был всегда. Его взяли на роль, в которой он блистал: от него требовалось лишь заботиться о нуждах женщины, то есть делать ровно то, чем он занимался, поддерживая мать, когда та проходила через развод. Но втайне он возмущался гегемонией ее нужд. При этом ни Даниэль, ни его мать никогда не просили его об этой жертве, однако так поступают все любящие парни.
Годами Даниэль и Джона мечтали раздуть эротическое пламя, однако при этом ни тот ни другой не пытались подлить масла в огонь. Даниэль хотела, чтобы Джона и дальше продолжал заботиться о ней, и полагала, что он не в состоянии пойти на сторону. Десексуализируя его, она повышала его надежность. У Джоны не возникало проблем с сексуализацией жены, зато себя он сексуализировать затруднялся.
Когда я попросила его описать эротический спад, Джона сказал:
– У меня просто пропало желание.
Даниэль часто ездила в командировки, поэтому он зачастил с визитами в растущий мир интернет-порно. Ему не приходилось даже выходить из дома, но каждое такое путешествие казалось реальным.
– Двадцать минут поисков ради тридцати секунд просмотра, – объясняет он.
То же самое стремление к приключениям в конце концов привело его в массажный салон.
Зачем парню вроде Джоны дрочить на порно или платить за массаж с продолжением, когда рядом есть любимая жена, которую еще недавно он не выпускал из объятий? Как и при работе с Гартом и Скоттом, я решила проанализировать эмоциональную экономику его эротических приключений и посредством этого лучше понять природу неверности.
В своей параллельной похотливой жизни Джона сбегал от образа славного, чувственного, одомашненного парня.
– Мне казалось, будто в сексуальном отношении я так и не развился до конца. Впервые в жизни я получил возможность откровенно выражать себя. Я чувствовал себя желанным, сильным, более чем компетентным, мужественным. Я был не просто славным парнем – я мог быть бабником, изменником и лжецом, и это меня не на шутку возбуждало. Я был плохим – но в хорошем смысле.
С чем же это оставляло его жену? Даниэль тоже не получала сексуального удовлетворения в браке. По иронии судьбы, пока ее муж искал сексуального пробуждения в порицаемой обществом среде массажного салона, она лежала дома на диване, читая одобряемые обществом «Пятьдесят оттенков серого». Я не хочу сказать, что их действия были морально эквивалентны друг другу, но в мире фантазий у них явно было кое-что общее, о чем я и сообщила паре. Даниэль читала о мужчине, которым он пытался быть на стороне – и которого она не хотела видеть в нем дома.
Сегодня для пар настали обескураживающие времена. Эротизм не всегда политкорректен. Великие дары современной западной культуры – демократия, стремление к консенсусу, эгалитаризм, справедливость и взаимная терпимость – при слишком буквальной трактовке в пределах спальни могут привести к очень скучному сексу. Пересмотр гендерных ролей являет собой одно из самых важных достижений современного общества. Он позволил нам в огромной степени расширить свои сексуальные права, однако, как пишет Дафна Меркин в The New York Times Magazine, «ни один билль о сексуальных правах не выстоит под натиском необузданной и неукротимой эротической фантазии». Сексуальное желание не всегда играет по правилам. Это не означает, что мы должны вернуться в темные дни обособленных гендерных ролей, патриархального строя и порабощения женщин. Но очень важно анализировать наши сексуальные предпочтения – как законные, так и преступные – в рамках культуры дня.