Право Перемен в исторической системе координат

Дело в том, что поскольку мы имеем дело с кризисом, прежде всего онтологическим, то и онтологическую рамку задает государство как форма организации власти. В связи с этим все кризисы управления и политические кризисы – это проявление кризиса государства как организационной конструкции власти.

В связи с этим важное значение имеет вторая позиция, которая гласит, что необходима иная форма организации власти – постгосударственная[16].

Именно эта новая система должна:

преодолеть паразитирующие свойства государства в новой системе;

исключить доминирующую социальную группу (она же господствующий класс), как социальное явление;

изменить систему права, управления и политики таким образом, чтобы исключить произвол в любом его проявлении.

При этом сторонники этого подхода справедливо считают, поскольку опыт постгосударственного образования в истории есть (Ливийская Джамахерия), то при устранении его недостатков можно выстроить вполне логичную систему.

В связи с этим возникает множество вопросов.

Какая форма правления должна быть в постгосударственном образовании?

В государстве мы знаем республики, монархии, тирании. Что будет там?

На каких ценностях будет базироваться новая правовая система?

Насколько быстрым будет управление?

Как будет осуществляться функция принуждения в постгосударственном образовании?

Какую роль в постгосударственном образовании будет играть армия, спецслужбы и полиция?

Очень интересным представляется позиция А.В. Позднякова, который отмечает, что «на смену демократическим формам социально-экономической политики выходят ноократические формы управления, когда методы научного анализа приобретают определяющее значение»[17]. Он также отмечает, что решение проблем Страны необходимо выполнять на научной основе.

Автору близка вторая позиция. Дальнейшее преобразование государства никоим образом его не усовершенствует. Более того, кризис государственности на всех континентах указывает нам на необходимость поиска новых форм организации публичной власти. Эта необходимость не только стучится в двери, но и уже вступает в наш дом уверенно и властно.

Глава 2. Координатная сетка истории. Сюжеты по истории и праву

Координатная сетка истории связана с периодизацией развития общества.

В основе исторической периодизации имеются несколько подходов: формационный, цивилизационный, системно-хронологический и социосистемный.

2.1. Формационный подход

Формационный подход был разработан К. Марксом и Ф. Энгельсом.

Смысл его состоит в закономерной смене общественно-экономических формаций (ОЭФ). Они исходили из того, что материальная деятельность людей всегда выступает в форме конкретного способа производства. Способ производства – это единство производительных сил и производственных отношений. Производительные силы включают в себя предмет труда, средство труда и человека. Производительные силы – это содержание способа производства, а производственные отношения – форма. С изменением содержания меняется и форма. Это происходит через революцию. И, соответственно, меняют друг друга различные общественно-экономические формации. Содержанием формаций являются стадии развития общества: первобытно-общинное общество, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, коммунистическое.

Любопытно, что в 80-е годы ХХ века в рамках формационного подхода возникла теория, согласно которой рабовладельческая и феодальная формации объединялись в единую формацию внеэкономического принуждения. Но широкого распространения эта теория не получила.

Формационный подход отражает важные изменения общества под воздействием экономических укладов. Экономический базис, безусловно, имеет существенное значение в социальном развитии. Но он не единственный для установления координатной сетки истории.

2.2. Цивилизационный подход

Арнольд Джозеф Тойнби (1889–1975) – английский историк, методолог, автор двенадцатитомного труда «Постижение истории» (1934–1961), разработал научный метод, направленный на систематическое осмысление обширного фактологического материала с целью установления закономерно выражающегося смысла истории. Сформированный Тойнби цивилизационный подход ориентирован на преодоление традиционной однолинейной парадигмы историко-философского мышления. Исходное положение концепции Тойнби – идея плюрализма форм социальной и культурной организации человечества.

Центральное понятие концепции Тойнби, служащее для организации всего конкретно-исторического материала, – понятие «цивилизация». Цивилизация определяется ученым как вид общества, которое, в свою очередь, рассматривается как социальный атом. Цивилизации разделяются Тойнби на три типа: цивилизации первого, второго и третьего поколений.