Право Рима. Марк Флавий

После обеда Константин стал разбирать почту. В очень многих письмах сообщалось о гонениях христиан, которые организовал Галерий, в своих провинциях. Император опять задумался о сущности этой новой религии. В её основе стоит бессмертность души человека, но ведь у Тита Лукреция в его труде «О природе вещей» говорится о том, что души вне тела не существует. Константину, почему-то захотелось по этому поводу пообщаться с Марком Флавием, который уже стал для него больше чем просто другом. Он быстро написал ему письмо, в котором попросил его приехать в Аквинкум.

На следующий день Марк и Деян вместе с обозом уехали к северным родам.

Дидил достаточно быстро привык к тому, что он теперь не верховный вождь свевов. На совете старейшин Деян раздал оставшиеся золотые монеты по тому же принципу, одна монета за каждого человека в роду. Старейшины попросили Марка рассказать им историю происхождения золотых монет, поэтому ему пришлось рассказать и про бандитов, и про свою встречу с римским императором Константином. Развернув перед ними свиток с картой земель свевов, Марк задал им вопрос, который его уже давно волновал:

— Кто живёт севернее и не стоит ли ждать оттуда беды?

— Севернее живёт точно такое же племя свевов, — ответил Дидил, — живём мы с ними дружно. Традиционно, в масленицу, наши племена встречаются на берегу небольшой речки и мы вместе отмечаем праздник.

— А как зовут их вождя? — спросил Марк.

— Его зовут Баган, — ответил Дидил.

— Племя-то большое?

— Думаю, что не меньше нашего.

— Хорошо, а кто живёт ещё севернее? — Марк показал на карте.

Дидил и Деян переглянулись:

— Там живёт ещё одно племя, которое называет себя настоящими свевами, они очень воинственны и всех своих пленников убивают на жертвенном камне, — опять ответил Дидил.

— Ладно, пока этих сведений хватит, — произнёс Марк.

— Где-то рядом с тем дальним племенем свевов обитают и племена франков, — подал голос седой старик, старейшина рода.

— Вот почему я так подробно расспрашиваю, племенам свевов пока очень везёт, что воинственные племена франков не пытаются завоевать ваши земли.

— Франкам земля не нужна, они всё равно её не обрабатывают, нападая на другие племена, они грабят, убивают, продают в рабство или требуют выкуп, — сказал всё тот же седой старик, — они, на нас не нападают, потому что у нас нет никаких богатств, грабить нечего.

— Думаю, что франки не нападают на вас лишь потому, что в Тревире стоят легионы императора Константина, но когда-нибудь они уйдут и тогда, мы окажемся на их пути к границам Римской империи.

Старейшины внимательно слушали Марка, все понимали, что он является заместителем верховного вождя по всем военным вопросам. Официально никто его не назначал, это получилось само собой, ведь в военном деле он был абсолютным лидером.

— Завтра я вместе с Дидилом проеду по всем вашим родам, мы наберём дружину из наиболее умелых воинов и сразу начнём строить укреплённый лагерь.

— А зачем нам этот лагерь? — спросил один из старейшин.

— В случае внезапного нападения там смогут укрыться ваши дети, матери, жёны.

— Понятно, хорошее дело, всем миром поможем, — стали соглашаться старейшины и выходить из дома Дидила.

Когда все разошлись, Марк спросил у него:

— Я что-то не вижу Януша?

— Давай сядем Марк, поговорим, — предложил Дидил.

Все трое сели за стол, Дидил опустил голову и о чём-то думал, потом поднял на Марка полные боли глаза и сказал:

— Моя ошибка, это я его так воспитал, он себя уже сейчас чуть ли не вождём считает. Сразу после того, как старейшины меня сместили, у меня с ним разговор плохой получился, в общем, ушёл он.

— Куда ушёл, — обеспокоенно спросил Деян.

— У нас дальние родственники есть в племени у Багана, к ним и ушёл.

— Зря ушёл, а кто дружиной будет командовать? — сухо сказал Марк.

— Да я ему говорил, только гордый он сильно, — горестно произнёс Дидил.

— Это не гордость, а глупость, ладно, завтра подберём кого-нибудь, — сказал Марк, давая понять, что разговор на эту тему закончен.

На следующий день Марк с вождями поехал набирать дружину для Дидила. Свевы не промышляли набегами на соседние племена, поэтому общей постоянной дружины племена не имели. Все мужчины племени способные держать меч в руках были воинами. Вождь имел небольшую дружину из числа воинов своего рода. В случае опасности извне вождь посылал воина с тремя лисьими хвостами на копье к другим родам, и по этому знаку воины собирались в условленном месте для отражения нападения.

Подъезжая к каждому поселению, Марк опять сам экзаменовал воинов и наиболее сильных и ловких отбирал в дружинники, приглашая их прибыть к дому Дидила на следующий день. Людей у Дидила было больше, поэтому набор дружины был закончен, когда уже стало темно, только после этого они вернулись домой.