Православие и успех в жизни

— От непонимания вышесказанного. От отсутствия навыков обязательности. От привычки к словесной Неряшливости.

Слово — озвучивание помысла, помысел порождает сознание, чистота сознания — проявление нашей культуры. Словесная неряшливость, небрежность возникает, прежде всего, из-за отсутствия целостности и зависит от того, как в семье относятся к литературе, к слову. Но самое главное — слово и дело. Человек — совокупность поступков. В ходе жизни приобретаются или навыки нравственного поведения, или возникает привычка врать.

Мы все — родом из детства, где закладываются основы ответственности за слова, а, будучи родителями, мы заново проходим испытание собственным словом.

Отсутствие любви, искренности, взаимопонимания между родителями приводят к двойственности сознания детей. Отец — основной воспитатель ответственности, хозяин дома и хозяин слова. Искренности и сердечности учит мама. Если мы хотим, чтобы наши дети бережно относились к словам, нам самим нужно постоянно учиться культуре общения, служить примером искренности и обязательности. Семейная атмосфера взаимоуважения, любви, правдивости — лучший способ обучения совестливости, из которой вырастает ответственность. Но нужно учить и культуре произношения, культуре использования слов — все это проявления нашей внутренней культуры.

Один священник так учил своего внука избавляться от словесной неряшливости. Он записал на магнитофон произносимые внуком слова-паразиты «честно говоря». Потом включил магнитофон и дал послушать три минуты: «Честно говоря... честно говоря... честно говоря...» А потом спрашивает: «Значит, все остальное время ты лжешь?»

— Некоторые протестанты берут стихи из Писания. касающиеся здоровья и богатства, и начинают их исповедовать устами, то есть с верой многократно повторять вслух. Может ли такая практика превратиться в магию?

— Слова Писания никогда в магию не превратятся. Помните эпизод из Евангелия, когда апостолы говорили Спасителю, что люди пытаются Твоим именем исцелять... При сем Иоанн сказал: Угитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо кто не против вас, тот за вас (Мк. 9,38-40).

Божественными словами никто никогда не сможет навредить другим. А вот случаев психических расстройств у таких горе-заклинателей бывает много.

Как говорится, «с дуру молиться — лоб разобьешь». Должно быть разумное трезвение во всем, мера во всем. Также нельзя относиться и к молитве как к заклинанию.

— Не укладывается в голове высказывание святителя Феофана Затворника: «Слово “не могу” — не христианское. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе*.

Как жить так, чтобы действительно получалось, что в Боге я все могу?

— Здесь все решает личное отношение к Богу. Суворов задавал солдатам вопрос: «Сколько — до Луны?» Солдаты отвечали: «Два суворовских перехода». Великий полководец учил солдат, что нельзя говорить: «Не могу». То есть нет ничего невозможного для верующего человека, так как ничего невозможного нет для Бога. В Его власти в одну секунду миллиарды вселенных создать и столько же разрушить. И мы также можем себя погубить каким-то действием, упасть и духовно погибнуть в одну секунду или же стать святыми. Спастись или погибнуть. Куда ты стремишься, там и определенные силы тебе помогают. У Нахимова было такое правило — если пьяный матрос лежал лицом к кораблю, то его тащили на корабль, если лицом от корабля - на гауптвахту. Куда мы устремлены? Господь судит намерения. Если Богу угодно, я сделаю то, что замыслил, ничего нет невозможного.

Мы как-то с одним священником летали без копейки денег над Россией и над Америкой. Это, может быть, единственный случай в мире, когда два взрослых человека с иконой, без билетов, на пассажирском самолете летали с Камчатки в Америку и обратно. И все это происходило на вере, чисто на вере. Получили благословение и полетели...

Как жить так, чтобы действительно все получалось, что в Боге я все могу? По вере вашей да будет вам. Искусство православного педагога — преумножение веры у человека, «обучение» милости и действенной любви, максимальное удаление всего того, что мешает Богу войти в сердце.