Читаем Православие и успех в жизни полностью

Когда я работал короткое время в Вологде в воскресной школе по развитию творческих способностей девочек 4-5 лет (три группы по 10 человек), то как-то раз я необычно их протестировал. Я сказал им: «Вот сегодня морозное воскресное утро, вам нужно было рано вставать, вас будили бабушки, мамы, какие у вас мысли были? Давайте проиграем. Вот две перчаточки -беленькая и черненькая. Возможно, черненькая перчаточка вам говорила: “Полежи, глазки не открывай, скажи маме, что очень спать хочется". А белая говорит маминым голосом: “Дашенька, пошли, поиграем и позанимаемся в Центре...” Кому черная перчаточка сегодня нашептывала, поднимите руки?» И все с разной активностью поднимают руки. Я, как педагогический психолог, говорил отдельным опекунам: «У ваших чад перед нежелательным действием могут быть психосоматические проявления болезней — может температура подняться, голова болеть и т.п. Разбирайтесь в причинах, изучайте своих детей, не пичкайте их лекарствами». Когда в семейной среде есть единодушие у мамы, папы, дедушки, бабушки и у детей, то получается, что все работают на результат. Как педагогу-психологу мне было необходимо со всеми возрастными категориями в семье поработать, выяснить, что мешает развитию, совершенствованию ребенка, в целом — миру в семье, чтобы иметь возможность давать конкретные рецепты и предложения. Почему болеют дети? — Потому что они защищаются от этого мира, не имея сил и умений что-то решить. У них еще не хватает волевых усилий, знаний, поэтому болезнь — способ защиты. К тому же, наследственность. питание, организация жизни, конфликты между родителями — все это также влияет на детей и отягощает любую болезнь. Есть люди, которые соблазняются и пытаются связать болезнь с какими-то сомнительными факторами: ноги заболели — не туда иду, или: руки устают — не то несешь, а может, жадничаешь, слишком много взял.

Ну, это уже мнительность какая-то...

— В чем и заключается коррекция — найти реальные причины душевного разлада и помочь выработке правильного отношения к ним, а если понадобится, то помочь их преображению в позитивное действие. Многие православные люди, прибегая к церковным Таинствам, приобретают трезвое отношение к своим болячкам. Порою человек может просто устать, переутомиться. Тогда нужно восстановить физические силы: отоспаться, переключиться на другую деятельность. А чтобы избавиться от мнительности, надо изучать себя, отслеживать свои помыслы, укреплять свою веру. И тогда: на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона... (Пс. 90).

Как влияют наши мысли и слова на наше здоровье?

Все современные психотерапевтические методики основаны на позитивном мышлении. Есть даже целый трактат под названием «О позитивном мышлении». Я тоже замечал, что одно и то же явление люди, исходя из своего душевного и духовного состояния, воспринимают по-разному. Один человек, постоянно пребывающий в подавленном состоянии, живет в страсти уныния. Он выходит на улицу и слышит только плохие слова и выражения, видит грязь и всё негативное. Другой, выйдя из дома, замечает улыбающиеся лица и слышит жизнеутверждающие слова, то есть он настроен на позитив. Так вот, как влияют мысли и слова на наше здоровье? Здесь существует прямая зависимость. Позитивные, созидательные мысли, в которых есть любовь, привносят в нашу жизнь радость, спокойствие и гармонию. А деструктивные мысли отягощают нашу психику и приводят к страстям. Что такое язвительное слово? Это может быть слово человека с язвой желудка. Или, если он так будет общаться все время, человека с будущей язвой. Поэтому нужно постоянно учиться правильно мыслить и говорить: на примерах из хорошей литературы, учиться у тех, кто нас окружает, но больше всего — у настоящих, сердцеведов — старцев, из святоотеческой литературы.

Повторюсь, позитивные мысли — те, которые несут любовь и созидание. Как известно, без любви любое положительное личностное качество человека превращается в отрицательное. Есть такие серьезные наблюдения-размышления, подтверждающие, что «без любви все ничто».

«Обязанность без любви делает человека раздражительным.

Ответственность без любви делает человека бесцеремонным.

Справедливость без любви делает человека жестоким.

Правда без любви делает человека критиканом.

Воспитание без любви делает человека двуличным .

Ум без любви делает человека хитрым.

Приветливость без любви делает человека лицемерным.

Компетентность без любви делает человека неуступчивым .

Власть без любви делает человека насильником.

Честь без любви делает человека высокомерным.

Богатство без любви делает человека жадным.

Вера без любви делает человека фанатиком».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Об истинном христианстве
Об истинном христианстве

«Об истинном христианстве» – труд одного из крупнейших богословов русской церкви 18 века Тихона Задонского, в миру Тимофей Савельевич Соколов. Тихон родился в 1724г. очень бедной семье и рано потерял отца. Тихон получил духовное образование и первоначально занимается преподаванием получил кафедру риторики, одновременно преподавая греческий язык и богословие. В 34 года был пострижен в монашество с именем Тихон и назначен преподавателем философии в Новгородской семинарии Затем Тихон становится епископом сначала новгородским, затем воронежским. Епископ Тихон разворачивает бурную активность по православному просвещению народа, вывода Церкви из состояния застоя и деградации. По болезни пишет прошение и уходит в монастырь, на покой. Там Тихон Задонский занимается аскетическим деланием и пишет свои самые известные произведения.

Тихон Задонский

Православие