Православная монархия. Национальная монархия в России. Утопия, или Политическая реальность

Достаточно вспомнить, что все революционные перевороты проистекали от сытости и желания перемен тех, кто способен был их совершить, а участие в них обездоленных масс — всего лишь фон для главного сюжета исторической драмы. На голодный желудок революции не делались. Голодный желудок отрывает человека от политики, что прекрасно осознали большевики, устроив голодомор тридцатых годов.

В России, где все-таки идет неуклонный процесс возрастания интереса к собственной истории и корням своей цивилизации, где традиционные устои возрождаются, где растет национальное самосознание русского народа, приобретающее даже крайние формы национализма (что простительно и понятно, учитывая столь долгий срок подавления в СССР всего исконно русского), будут автоматически возрастать и монархические настроения. Но они не будут иметь внешний «законнический» тип юридического осмысления прав того или другого претендента на Трон, а будут отражать позиции глубинного архетипа народной души и его представлений о Верховной власти или в виде Царя-богатыря, или Царя-святого.

Именно такой монарх воплощает в себе архетипические черты «Белого Царя», духовно и кровно единого со своим народом. Такое единство с православным народом невозможно представить, если будущий Царь будет иметь сытое лицо арабского шейха или лощеного английского аристократа.

Скептик, прочитав эти строки, пожмет плечами и фыркнет что-нибудь вроде: все это — «утопизм» или тому подобное.

Но разве сегодняшняя политическая ситуация в России — не насильственно пролонгированная утопия? Ведь всем умным людям давно уже ясно, что многопартийная демократия, созданная на Западе двести лет назад в совершенно особых исторических условиях, уже сотню лет как себя изжила. Партии давным-давно стали избирательными клубами, но нисколько не политическим выражением различных социальных классов и экономических доктрин. Особенно искусственный характер носит процесс созидания в России партий и партийных блоков, ведь тех незыблемых границ социума и тех страт, которые могли бы выражать свои интересы через политические партии, давно нет. Партии — это обветшалые лохмотья истории, которые крайне нелепо выглядят, когда их натягивают на себя современные политические силы. Партийная демократия на Западе — это всего лишь старинная, весьма затратная и непрактичная политическая традиция, от которой не могут отказаться только по причине того, что современные технологии управления толпой крайне нуждаются в «дымовых завесах». А такие традиционные институты, как палаты лордов и общин, парламенты и прочие «говорильни», идеально подходят для того, чтобы при управлении людскими массами сохранялась видимость преемственности власти на законных основаниях. Давно уже доказана утопичность ожидания от парламентских структур и партийной возни эффективного управления крупными государственными образованиями. Порой вся энергия, весь государственный ресурс уходили на поддержание баланса политических сил при парламентской борьбе и приводили экономику страны к печальным последствиям. Для примера можно привести не только малые страны, но и Францию, которая при королях была сильнейшим государством Европы и мира, а при демократии скатилась ниже первой пятерки. Чем крепче была в Британии власть парламента, тем меньше становилась в размерах Британская империя. Сейчас заговорили о том, что палата лордов — верхняя палата парламента — институт отжившего свой век Средневековья. Конечно, это так. Только вот что характерно: заговорили об этом именно тогда, когда Британия окончательно потеряла статус мировой державы и стала прихвостнем своей бывшей колонии — США. Но несмотря на всю утопичность современных политических систем, их неповоротливость и неспособность решать задачи периода насильственной глобализации, весь мир устами политиков, как под гипнозом, бормочет о том, что именно эта форма политического устройства есть столбовая дорога человечества.