Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений

нижайший послушник и покорный слуга

настоятель Типографского Братства Преп. Иова Почаевского

Архимандрит Серафим

ЦДА. Ф. 791к. Оп. 2. Е. х. 28. Л. 1. Подлинник.

№ 12

Письмо митрополита Анастасия (Грибановского) во Франценсбад (Франтишковы Лазни) епископу Витебскому и Полоцкому Афанасию (Мартосу)

Карлсбад (Карловы Вары), 7 декабря 1944 г.

Ваше Преосвященство, милостивый Архипастырь

В связи с возбужденным Генералом П. Н. Красновым вопросом об организации церковного управления для казаков[956] мне очень нужно было бы срочно переговорить с Вашим Преосвященством, ибо, насколько мне известно, у Вас уже были разговоры по этому вопросу в Берлине и, кроме того, Вы уже принимали участие в пастырском окормлении казачьих частей в бытность их на территории Вашей епархии.

Если мне не удастся в ближайшие дни посетить Франценсбад, куда я давно стремился, чтобы приветствовать пребывающих там Преосвященных с Владыкой Митрополитом Пантелеимоном[957] во главе, не благоволите ли Вы пожаловать в Карлсбад для переговоров по означенному делу, предварительно уведомив меня о времени Вашего прибытия.

[Митрополит Анастасий]

СА. Д. 50/44. Б/л. Подлинник.

№ 13

Письмо митрополита Анастасия (Грибановского) генерал-лейтенанту А. А. Власову

Карлсбад (Карловы Вары), 6 января 1945 г.

Глубокоуважаемый Андрей Андреевич!

В дополнение к письму от 12/25.12.[958] уведомляю, что Синод признал наиболее подходящим кандидатом для представительства Церкви в Комитете Освобождения народов России архимандрита Нафанаила (Львова).

Отец архимандрит Нафанаил состоит в братии Обители преп. Иова Почаевского, которая в ближайшее время должна прибыть из Братиславы в Берлин. Ему примерно 40 лет. Высшее богословское образование он получил в Харбине, где и проходил службу до 1939 г., когда поступил в братство названной выше обители, в коем с исключительным успехом работал по части миссионерской литературы.

[Митрополит Анастасий]

СА. Д. 53/44. Б/л. Копия.

№ 14

Выписка из протокола заседания Архиерейского Синода Русской Православной Церкви за границей от 13/26 февраля 1945 г.

Карлсбад (Карловы Вары), 26 февраля 1945 г.

Слушали: Телеграмму настоятеля Типографского Братства преп. Иова Почаевского архимандрита Серафима о принятии им на себя, по предложению генерала Власова, как старшим из наличного духовенства, обязанностей протопресвитера военного духовенства и с просьбой о преподании ему на сие благословения, а также устный доклад Председателя Архиерейского Синода о том, что он имел по сему вопросу беседу с Главнокомандующим Вооруженных Сил Народов России. Генерал Власов при этом заявил, что, будучи сам на месте формирования воинских частей, он оценил по достоинству пастырско-миссионерскую работу среди воинских чинов архимандрита Серафима и его сотрудников и, считая его деятельность очень полезной для религиозного воспитания воинских чинов, просит о назначении архимандрита Серафима протопресвитером военного духовенства, с тем, чтобы под его руководством развивалось дело дальнейшей организации духовного окормления Освободительной Армии.

Постановили: Согласно представления Главнокомандующего, назначить архимандрита Серафима протопресвитером духовенства Вооруженных Сил Народов России с сохранением за ним обязанностей настоятеля Типографского Братства преп. Иова Почаевского.

СА. Д. 53/44. Б/л. Копия.

№ 15

Докладная записка председателя Совета по делам Русской православной церкви Г. Г. Карпова председателю Совнаркома И. В. Сталину о пребывании в СССР делегации духовенства Мукачевско-Прешовской епархии.[959]

Москва, 13 декабря 1944 г.

Делегация православного духовенства Мукачевско-Прешовской епархии Закарпатской Украины во главе с заместителем епископа игуменом Феофаном Сабовым[960] пробыла в Москве с 7 по 13/XII с.г.

За это время делегация была 4 раза принята Патриаршим Местоблюстителем — митрополитом Алексием, и другими членами Синода Русской православной церкви.

Делегация обратилась к митрополиту Алексию со следующими просьбами:

1) чтобы Русская православная церковь поддержала передСинодом Сербской православной церкви их ходатайство о передаче православной Мукачевско-Прешовской епархии в каноническое ведение Московской патриархии;

2) чтобы Русская православная церковь, а также советские гражданские и военные власти содействовали им в перераспределении движимого и недвижимого церковного имущества (храмы, приходские дома, церковные земли, монастыри) между православными и греко-католическими (униатскими) приходами, при этом указывая, что чехословацкое правительство проводило поощрительную политику по отношению к униатам;

3) чтобы им была предоставлена возможность подготавливать в Московском православно-богословском институте своих кандидатов в священники, и чтобы Московская патриархия, по мере возможности, снабжала их епархию церковно-богословскими книгами;

4) чтобы Русская православная церковь оказала материальную поддержку Мукачевско-Прешовской епархии.