Православная Церковь и экуменизм

В философии по Богочеловеку Иисусу Христу находится вся Истина, вечная Божественная Истина, ибо во Христе "вся полнота Божества телесного" присутствует и в этом мире, а через эту полноту присутствует и сама Вечная Истина в этом мире, присутствует телесно в Богочеловеке Иисусе Христе, который в то же время есть и совершенный Бог, и совершенный человек, во всем реальный Бог и во всем реальный человек. В философиях же по человеку присутствует, так или иначе, ложь, которая каждым нервом связана с отцом лжи и всегда уводит к нему. Поэтому необходимо день и ночь хранить себя в самом главном органе человеческого существа — в совести, чтобы эта ложь не проникла в тебя, в меня, и не повергла нас, наш ум, нашу мысль в царство лжи, в ад. Поэтому в Священном Писании дана заповедь: "по уму будьте совершеннолетни" (1 Кор. 14, 20). И будете, если возрастете "в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова", ибо тогда ваш ум благодатно и священно соединится с умом Христовым, с соборным, святым и Богочеловеческим умом Церкви, и вы вместе со святым христоносцем сможете возгласить: "Мы имеем ум Христов" (1 Кор., 2, 16). Тогда никакой ветер человеческой науки обманом и хитростью диавольской не сможет поколебать нас и ввести в заблуждение, но мы всем существом своим останемся в Вечной Истине, которая есть Сам Господь Иисус Христос — Богочеловек (Ин. 1б, 6, 8, 32,36; 1,17).

Если бы истина была чем-либо другим, но не Богочеловеком Христом, она была бы относительной, незначительной, смертной, преходящей. Она была бы такой, если бы она была: понятием, идеей, или теорией, схемой, разумом, наукой, философией, культурой, человеком, человечеством, миром, всеми мирами, еще кем-либо или чем-либо, или же всем этим вместе, Но Истина есть Личность, и это Личность Богочеловека Иисуса Христа, потому-то Она и совершенна, и непреходяща, и вечна. Ибо в Господе Иисусе Христе Истина и Жизнь единосущны суть: Истина вечная и Жизнь вечная (ср. Ин. 14,6; 1,4,17). Кто верует в Господа Иисуса Христа, тот постоянно возрастает Его Истиною в ее божественные бесконечности, возрастает всем существом своим, всем умом, всем сердцем, всею душой. Притом он непрестанно и живет Христовой Истиной, поэтому она составляет саму жизнь во Христе. Во Христе "живем истинно" (Еф. 4,15), ибо жизнь во Христе есть истина, постоянное пребывание всем своим существом в Истине Христовой, в Истине вечной. Такое пребывание христианина в Истине Христовой порождается его любовью ко Господу Иисусу Христу; в ней он возрастает, развивается и существует непрерывно и вечно, никогда не престает, ибо "любовь никогда не перестает" (1 Кор. 13, 8). Любовь ко Господу Иисусу Христу побуждает человека жить в Его Истине и постоянно удерживает его в Ней. Она и осуществляет постоянный рост христианина во Христе, когда он возрастает во все Его Богочеловеческие высоты, широты и глубины (ср. Еф. 3,17-19). Но он никогда не растет в одиночку, но только "со всеми святыми", то есть в Церкви и с Церковью, ибо иначе не может возрастать "в Того, Который есть глава" Тела Церкви, Христос (Еф. 4,15). И когда мы пребываем в Истине, мы пребываем в ней вкупе "со всеми святыми, и когда любим — любим "со всеми святыми", ибо в Церкви все соборно, все осуществляется "со всеми святыми", ибо все составляют одно духовное тело, в котором все соборно живут одной жизнью, одним духом, одной истиной. Только "истинной любовью" (Еф. 4,15) со всеми святыми мы можем "все возрастать в Того, Который есть глава Христос". Неизмеримые силы, потребные для возрастания всех христиан в Богочеловеческом Теле Церкви, Церковь получает непосредственно от своей Главы, Господа Иисуса Христа, ибо только Он, Бог и Господь, имеет эти неизмеримые силы и всемудро распоряжается ими.

В Церкви, в Богочеловеке Христе вся Истина воплотилась, соединилась с человеком и вочеловечилась, стала совершенным человеком - вот Кто есть Христос, и Что есть Христос. А если вся истина могла воплотиться и воплотилась в человеке, значит, человек создан быть телом Истины, воплощением Истины. Вот главное обетование Богочеловека: быть человеку не чем иным, как воплощением Истины, воплощением Бога. Поэтому Бог и стал человеком, и навсегда остался человеком, И поэтому жизнь во Христе — жизнь в Церкви — и есть жизнь во всецелой Истине.