Православно-догматическое Богословие. Том I

В частности знает все — аа) в мире физическом: исчисляет количество звезд; всех их называет именами их(Пс. 146:4; срав. Сирах. 1:2), знаю всех птиц на горах(Пс. 49:11); очи его назирают всю землю(2 Парал. 16:9); преисподняя обнажена пред Ним, и нет покрывала Аваддону(Иов. 26:6); бб) в мире нравственном, как то: нашу жизнь и дела, добрые и худые: Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его(Прит. 5:21); ибо очи Его над путями человека, и Он видит все шаги его. Нет тьмы, ни тени смертной, где могли бы укрыться делающие беззаконие(Иов. 34:21-22); На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых(Прит. 15:3); нрав­ственное состояние нашего сердца: ибо Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей(1 Парал. 28:9; срав. 20:27); Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его? Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности(Иер. 17:9,10); Ты один знаешь сердце сынов человеческих(2 Парал. 6:30; срав. Пс. 7:10; Сир. 42:18); Ты, Господи, Сердцеведец всех(Деян. 1:24; срав. 15:8); наши потребности, желания, слезы, молитвы: Господи! пред Тобою все желания мои, и воздыхание мое не сокрыто от Тебя(Пс. 37:10); Тебя исчислены мои скитания(Псал. 55:9); Очи Господни обращены на праведников, и уши Его — к воплю их(Пс. 33:16; 1 Петр. 3:12); помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно(Матф. 6:6).

д) Бог знает все прошедшее: ибо Ведомы Богу от вечности все дела Его(Деян. 15:18; срав. Сирах. 23:29; 42:19-20), и настанет некогда день, когда Господь будет праведно судить вселенную(Деян. 17:31), когда осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения(1 Кор. 4:5), и Который воздаст каждому по делам его(Рим. 2:6).

e) Бог знает все настоящее: Преисподняя и Аваддон [открыты] пред Господом, тем более сердца сынов человеческих(Притч. 15:11); он открывает глубокое и сокровенное, знает, что во мраке, и свет обитает с Ним(Дан. 2:22). Ибо Он прозирает до концов земли и видит под всем небом(Иов. 28:24).

ж) Бог знает все будущее: Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось(Ис. 46:9-10; срав. 41:23; Дан. 13:42; Прем. 8:8).

И именно — аа) будущее не только необходимое, но и случайное, сво­бодное: прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя(Иер. 1:5); Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли — Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе(Пс. 138:2,3); Зародыш мой видели очи Твои(16); з нает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него(Матф. 6:8); Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего(Рим. 8:29); бб) будущее условное, т.е. такое ,которое могло бы случиться при известных условиях, но не случилось по невыполнению условий. горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись(Матф. 11:21). [301]

По способу и свойствам Божественное ведение совершенно от­лично от нашего, как можем заключать уже из доселе приведенных текстов: