Православное воспитание в контексте социализации

Профессиональная подготовка специалистов в этой области началась в 1991–1992 годах, в то время, когда в России стало возможным религиозное образование и воспитание. В настоящее время педагогический факультет Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета является единственным факультетом, где готовятся социальные педагоги, получающие одновременно высшее педагогическое и богословское образование. Тот факт, что становление системы профессиональной подготовки социальных педагогов идет параллельно со становлением системы высшего теологического образования, на наш взгляд, имеет несомненную значимость как в научном, так и в методическом аспектах.

Анализ проблем профессиональной подготовки социальных педагогов в православном высшем учебном заведении оказывается востребованным как в светской высшей школе, так и в системе духовного образования.

Конфессиональный взгляд на современную систему высшей школы позволяет обозначить три типа учебных заведений – это светские, духовные и так называемые конфессионально-ориентированные высшие учебные заведения.

Система светского высшего образования в представлении не нуждается. Духовные учебные заведения, если говорить о православных духовных семинариях и академиях, также имеют богатые традиции, сложившуюся систему профессиональной подготовки церковного клира, в первую очередь священников. Конфессионально-ориентированное образование – относительно молодое направление, которое находится в стадии формирования.

В настоящее время существует следующая классификация конфессионально-ориентированного светского образования: религиоведческое образование и теологическое.

Разница между ними заключается в том, что религиоведческое образование связано с анализом проявления религии в определенных областях знаний, но оно не предполагает наличия у религиоведа собственного опыта пребывания в конфессии (или, пользуясь православной терминологией, собственного опыта духовной жизни).

Специалист-теолог опирается на собственный положительный религиозный опыт, исследует некие области человеческого знания, находясь «внутри» определенной конфессии. Так может обстоять дело в филологии, истории, искусствоведении, праве. Именно пребывание специалиста, занимающегося светской профессиональной деятельностью (т. е. не относящейся к Церкви, а направленной на общество, отдельных людей или определенные сферы человеческой деятельности), «внутри» исповедуемой им религии, позволяет говорить о том, что в настоящее время в высшей школе становится все более актуальной проблема становления конфессионально-ориентированного образования. Оно носит светский характер, но не является полностью таковым, так как важнейшей составляющей в этом образовательном процессе становится воспитание студента в религиозной традиции.

На наш взгляд, конфессионально-ориентированное образование становится все более востребованным при подготовке специалистов так называемых «помогающих профессий». Это врач, социальный работник, педагог, психолог, т. е. вся та сфера, которая относится к области «человек – человек».

Для специалиста любой профессии, работающего с людьми, рано или поздно становится актуальной проблема определения сущности человека. Для этого необходимо уметь выразить свою мировоззренческую и философскую позицию, в которой раскрывался бы смысл жизни человека.

Мировоззренческая позиция специалиста определяет и стиль его профессиональной деятельности, те подходы, приемы и методы, которые он использует в своей работе. В этой связи первостепенное значение приобретают именно ценностные ориентации человека – что для него является смыслом жизни, к чему он стремится сам и в первую очередь желает своему ближнему. Этим и обусловлена потребность во враче, педагоге или социальном работнике, исповедующем православие, которая возникает не только у верующего человека, но и у человека, называющего себя агностиком или материалистом. Это на самом деле так. И, видимо, основная причина заключается в том, что специалист, получивший конфессионально-ориентированное образование, не только образован, но и воспитан. Российские традиции воспитания несут в себе духовный потенциал христианства. Этот потенциал православного воспитания и является существенным компонентом образовательного процесса в конфессионально-ориентированном учебном заведении.

Настаивая на обязательном включении в конфессионально-ориентированный процесс профессиональной подготовки специалистов такого фактора, как религиозное воспитание, проанализируем те проблемы, с которыми приходится сталкиваться в подготовке социальных педагогов, на опыте работы педагогического факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.