Читаем Православные старицы ХХ века полностью

Мы попытались дать краткий материал о жизни известных подвижников 20 столетия и упомянуть о тех замечательных людях с которыми они были связаны духовно. В то же время мы постарались воспользоваться возможностью, чтобы рассказать подробнее о жизни праведников, о которых знают лишь верующие нескольких приходов. Хочется надеяться, что со временем появятся отдельные книги, в которых жизнь малоизвестных подвижниц будет освещена более подробно.

В конце некоторых очерков даны адреса монастырей и храмов, указаны и места захоронения праведников. Вероятно, прочитав эту книгу, многим захочется побывать на могилках подвижниц, которые молитвенно предстоят перед Господом за всех, кто с верой просит их о помощи.

В очерках приведено много свидетельств людей, которым не довелось встретиться с праведниками,однако, узнав о них, после их кончины, верующие обращались к ним за молитвенной помощью и получали её. Следует отметить, что не у всех была возможность побывать на могилке старца или старицы, у раки святого – одни заказывали панихиды, другие - молебны уже прославленным святым, третьи слёзно молились дома. И каждый получал - по своей вере. Те, кто начинал с покаяния, поста, достойно подготовившись, по совету старцев, причащался, кто ежедневно вычитывал молитвенное правило, «бил поклоны», творил милостыню, как правило, получали исцеление в скором времени.

Прозорливые старицы и старцы, наставляя духовных чад, призывали к смирению и терпению, говорили о неизбежности скорбей. Всем нам необходимо помнить об этом, чтобы в трудные моменты жизни не впасть в уныние. Будет не лишним ещё раз вспомнить некоторые советы и высказывания подвижников.

Прозорливая старица Нила говорила, что Господь не оставит верных Ему — и пропитает в голод, утешит в скорби, укроет и оградит в напастях и поможет достойно перенести любые страдания, гонения и муки. «Не постыдятся во время лютое, и во днех глада насытятся» (Пс. 36, 19). Когда старицу спрашивали, как спастись в миру, она отвечала: «...Не нужно ничего копить, а спасаться, раздавая. Спасайтесь милостыней. Милостыня покрывает множество грехов - и своих, и тех, за кого просишь. Поэтому когда подаёшь милостыню, обязательно нужно сказать за кого ты просишь. Произнеси про себя краткую молитву: «Господи, прими подаяние за (имя) во славу Твою».

Блаженный старец Георгий (Карслидис) часто советовал творить милостыню. Он говорил: «Молитва без милости мертва... Творите милостыню вдовам и сиротам. Милостыня и молитва идут рука об руку».

Самарская старица схимонахиня Сергия говорила: «Только через скорби Бог нас очистит, омоет... А если не будет скорбей, мы не спасемся никак. Как Бог даст! - говорим, а скорби-то разные... Человек уверовал и просит у Бога помощи: «Господи, помилуй, Господи, помилуй!» Господь слышит молитву, принимает ее и миловать начинает...Он даст скорби. А мы не хотим скорби-то. Но только через скорби человек соединяется с Богом. А не будет скорбей - ни разу про Бога не вспомнишь... Если скажешь: «Я виновата!» И тогда, говорят: «Врагу голову отрубил». А без головы он силу теряет. Враг-то искушал тебя всячески, а когда ты сказала: «Я виновата-то, я!» - тогда враг остался без головы, и искушать тебя не может. И так вся жизнь строится. Премудрость – вонмем».

Рязанские старицы считали, что переносить посильные болезни необходимо и спасительно: «Случайно никто не болеет. Болезнь посылается Богом... как спасительный крест, или как епитимия за свои грехи или грехи рода.

Во всех случаях, терпеливое несение болезней, без ропота и с благодарением, ходатайствует страдальцу спасение. Иногда, ниспосланная Богом болезнь является ограждением от больших грехов».

В письмах духовным детям старец Иоанн (Крестьянкин) писал: «...Настало такое время, что только скорбями и спасается человек. Так каждой скорби надо в ножки поклониться и ручку облобызать....

И болезни — попущение Божие — споспешествуют благу человека. Они притормаживают наш безумный бег по жизни и заставляют призадуматься и искать помощи. Как правило, человеческая помощь бессильна, истощается очень быстро, и человек обращается к Богу...»

Великовражский старец Григорий (Долбунов) советовал: «Когда заболеете. Прежде чем идти к врачу, сходите в церковь, причаститесь и помолитесь о здравии лечащего врача: «Господи вразуми раба твоего (имя) найти лекарство от моей болезни».

Старец Савва говорил: «Болезни Бог посылает и за совершенные грехи, и для того, чтобы предотвратить их в будущем, и для очищения души. Плоть - враг наш, необузданный конь, а болезнь - удила, его сдерживающие».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Над строками Нового Завета
Над строками Нового Завета

В основе этой книги – беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине Георгия Чистякова, посвящённые размышлениям над синоптическими Евангелиями – от Матфея, от Марка и от Луки. Используя метод сравнительного лингвистического анализа древних текстов Евангелий и их переводов на современные языки, анализируя тексты в широком культурно-историческом контексте, автор помогает нам не только увидеть мир, в котором проповедовал Иисус, но и «воспринять каждую строчку Писания как призыв, который Он к нам обращает». Книга адресована широкому кругу читателей – воцерковлённым христианам, тем, кто только ищет дорогу к храму, и тем, кто считает себя неверующим.

Георгий Петрович Чистяков

Православие / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Культура Духа
Культура Духа

О хорошо сформировавшемся человеке, усвоившем какой-то запас знаний и хороших манер, говорят, что это культурный или цивилизованный человек. Но немногие знают, что термины «культ», «культурный» и «культура» происходят от понятия «религиозный культ». Занятия культурой появились в связи с религиозным культом в рамках забот человека о том, чтобы поставить всё прекрасное на служение Богу. Так что культурный человек в подлинном смысле слова есть человек культуры духовной. В таком контексте отец Рафаил Нойка назвал свою книгу «Культура Духа».Святой Дух есть Тот, кто духовно обогащает человека, а люди, жаждущие божественных красот, суть носители культуры Духа.От создателя электронного файла.Перевод книги иеромонаха Рафаила Нойки осуществлён на Свято-Георгиевском приходе города Кишинёва (Кишинёвская епархия Молдавской митрополии Русской Православной Церкви Московского Патриархата). Перевод Татьяны Авдеевой, редакция Ольги Ковериной, под общим руководством и редакцией протоиерея Виталия Шинкаря. Спаси их Христос за благие труды.Перевод книги с румынского языка на русский был благословлён автором.Книга была выпущена издательством «Святая Гора» в 2006 году. При подготовке книги к печати рукопись перевода была изменена и отредактирована в издательстве.В данном файле текст приведён не по издательскому варианту, а по кишинёвскому оригиналу перевода. Форматирование оглавления передано по изданию «Святой Горы».

Рафаил Нойка

Православие