Православные святые. Чудотворные помощники, заступники и ходатаи за нас перед Богом. Чтение во спасение

А. Ю. Мудрова Православные святые. Чудотворные помощники, заступники и ходатаи за нас перед Богом. Чтение во спасение

Предисловие

«Апостоли, мученицы и пророцы, святителие, преподобнии и праведнии, добре подвиг совершившии и веру соблюдшии, дерзновение имуще ко Спасу, о нас Того, яко Блага, молите спастися, молимся, душам нашим». Это слова тропаря всем святым (глас 2).

Существуют многие чины святости. Разными заслугами, трудами, духовными и телесными подвигами прославляли подвижники своего Творца и Спасителя. И многие сподобились от него достойной награды, самой высокой, на которую может надеяться и которую может чаять человек, – части в Царстве Небесном. «Те, которых весь мир не был достоин», как говорит апостол, всю жизнь, все помышления, надежды, желания и стремления свои положили на алтарь Божьего служения. И за это они не только сподобились получить собственное воздаяние, но и приобрели дерзновение заступаться за нас, живущих на земле и претерпевающих брань против духов злобы поднебесной.

Во все времена Бог посылает своих служителей. Время и место, в которые жили и сияли своими добродетелями святые, никогда не бывает случайным. Поэтому нам необходимо прибегать к их помощи. Каждому святому, в зависимости от их подвигов, дана своя благодать. Поэтому и прибегают к ним в разных нуждах и при разных обстоятельствах.

В нашей книге собраны жизнеописания лишь некоторых святых. Это, конечно, лишь малая часть того общего подвига, который совершили верные последователи Бога на протяжении существования человечества. Надеемся, что наши труды принесут пользу читателям и помогут познакомиться с чудотворным миром духовного бытия. «Всех святых Твоих, Господи, воспеваем чины, яко молитвами их озаряеши души наша: Ты бо еси Свет неприступный, неведения мрак отгоняяй, присносущными Твоими светлостьми» (Канон всем святым, песнь 1).

В книге представлены жития разных святых. Житие каждого угодника помещено отдельно. В заглавии статьи после имени святого указана дата его кончины. Годы жизни подвижников известны не всегда, поэтому в этих случаях указывается приблизительная дата или век, в который подвизался и почил святой.

После имени показаны дни памяти святого в соответствии с православным календарем. Дата указывается по новому (григорианскому) и старому (юлианскому) стилям – сначала по новому, а в скобках по старому. Если память святого совершается несколько раз в году, в заглавии помещаются все даты, при этом идет краткая расшифровка каждой: Преставление святого, Обретение мощей, Память в Соборе с другими подвижниками его чина или области, где он жил, и т. д.

Например,

Апостол и евангелист Иоанн Богослов (98—117)

21 мая (8 мая по ст. ст.)

Преставление – 9 октября (26 сентября)

Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов – 13 июля (30 июня по ст. ст.)

Святой славный и всехвальный первоверховный апостол Петр (67)

Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла – 12 июля (29 июня по ст. ст.)

Собор славных и всехвальных 12 апостолов – 13 июля (30 июня по ст. ст.)

Поклонение честным веригам апостола Петра – 29 января (16 января по ст. ст.)

Брат первозванного апостола Андрея, святой апостол Петр, носивший до призвания Господом Иисусом Христом имя Симона, сын иудея Ионы из колена Симеонова, происходил из Вифсаиды, незначительного и малоизвестного галилейского городка в Палестине. Он взял себе в супружество дочь Аристовула, брата святого апостола Варнавы, и имел от нее детей: сына и дочь. Симон был человек простодушный и некнижный; проникнутый страхом Божиим, он соблюдал все заповеди Господа, «ходя пред Ним без порока во всех делех своих». Занятием Симона было рыболовство; этим трудом он как человек бедный добывал пропитание для своего семейства, кормя жену, детей, тещу и престарелого отца своего Иону

Брат же Симона Андрей, пренебрегая суетою мятежного мира, вступил на путь безбрачной жизни: он пошел на Иордан к святому Иоанну Крестителю, проповедовавшему о покаянии (Мф., 3 гл.), и сделался его учеником. Слыша свидетельства своего учителя о Христе Мессии и особенно слова его с указанием перстом на Господа: «вот Агнец Божий» (Ин. 1, 29–36), Андрей оставил Иоанна и вместе с другим учеником Предтечи пошел за Господом, вопрошая Его: «Равви – где живешь?» «Пойдите и увидите», – отвечал им Спаситель. Они пошли и увидели, где Он живет, и пробыли у Него день тот (Ин. 1, 38–39).