Православные традиции и обряды

Первая неделя Великого поста – «сборная», о ней говорят: «Неделя сбор – течет вода с гор», поскольку Великий пост обычно приходится на март, даже если начало его выпадает на конец февраля.

Из сорока девяти дней Великого поста в русском земледельческом календаре оказались выделенными не более десяти. Одной из самых значительных вех была ночь со среды на четверг в середине Великого поста, когда «пост ломается пополам». Предки наши верили, что перелом этот происходит так осязательно, что можно его услышать ровно в полночь.

Пятая неделя Великого поста называлась «похвальной» (от «Похвалы», которая в субботу читается в церкви).

Последняя неделя Великого поста – «страстная».

Четверг на страстной неделе – Великий четверг – сосредоточил вокруг себя огромное число поверий, примет, действий, представлений. Великий четверг также назвали Чистым четвергом.

Какова погода на Чистый четверток, такова и в Вознесенье.

В Великий четверг мороз, так и под кустом овес.

Если на Страстную пятницу пасмурно, то хлеб будет с бурьяном.

Если под Страстную пятницу зоряно, пшеница будет зернистая.

Суббота на Страстной неделе – великая, красильная.

В Страстную субботу красят яйца.

Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье)

Вербное воскресенье всегда отмечается в воскресенье, предшествующее Пасхе.

Все четыре евангелиста повествуют о Входе Иисуса Христа в Иерусалим за несколько дней до крестных страстей Его. Когда после чудесного воскрешения Лазаря Иисус Христос за шесть дней до Пасхи собрался для празднования ее идти в Иерусалим, то многие из народа с радостным чувством последовали за Иисусом, готовые сопровождать Его с торжественностью, с какою в древние времена на Востоке сопровождали царей. Первосвященники же иудейские, негодуя на Иисуса за то, что Он возбуждал к Себе необыкновенное почитание в народе, задумали убить Его, а также и Лазаря, «потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса».

Но произошло неожиданное для них: «Множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» (Иоан. 12:12–13). Многие подстилали свои одежды, срезали ветви с пальм и бросали по дороге, дети приветствовали Мессию. Уверовав в могущественного и благого Учителя, простой сердцем народ готов был признать в Нем Царя, который пришел освободить его.

Далее евангелисты повествуют: «Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: «не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле» (Иоан. 12:14–15). И вошел Иисус в храм Божий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей. И говорил им: написано «дом Мой домом молитвы наречется», а вы сделали его вертепом разбойников». Весь народ с восхищением слушал учение Господне. После чего к Иисусу приступили слепые и хромые, которых Он исцелил. Затем, покинув Иерусалим, Он вернулся в Вифанию.

Праздник Входа в Иерусалим от употребления в этот день ваий (пальмовых ветвей и верб) называется также Неделей ваий и Вербным воскресением.

Церковь напоминает этот торжественный Вход в Иерусалим в последнее воскресение Великого поста и воспевает:

«На престоле на небеса, на жребяти на земли носимый, Христе Боже, Ангелов хваление и детей воспевание приял ecu, зовущих Ти: благословен ecu, грядый Адама воззвати».

За утреней присутствующим раздаются зеленеющие ветви со свечами в память того, что встречали Господа с пальмовыми ветвями в руках.

Народные традиции и приметы

Вербная неделя, «вербница» – предпасхальная неделя, шестая неделя Великого поста.

Если хорошо цветет верба – пашня будет удачной.

На Вербной мороз – яровые хлеба хороши будут.

Если Вербная неделя еедреная, утренники морозные, то яровые будут хорошими.

Без вербы – не весна.

Верба распутицу ведет, гонит с реки последний лед.

Где вода, там верба, а где верба, там и вода.

Плотва трется в первый раз на Вербной, а другой – когда распустится береза, в третий – на Вознесение.