Православный календарь на 2012 год

¹Притчи Соломона. Сын мудрый радует отца, а сын глупый - огорчение для его матери.

²Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти.

³Не допустит Господь терпеть голод душе праведного, стяжание же нечестивых исторгнет.

⁴Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает.

⁵Собирающий во время лета - сын разумный, спящий же во время жатвы - сын беспутный.

⁶Благословения - на голове праведника, уста же беззаконных заградит насилие.

⁷Память праведника пребудет благословенна, а имя нечестивых омерзеет.

⁸Мудрый сердцем принимает заповеди, а глупый устами преткнется.

⁹Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а кто превращает пути свои, тот будет наказан.

¹⁰Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется.

¹¹Уста праведника - источник жизни, уста же беззаконных заградит насилие.

¹²Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.

¹³В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого - розга.

¹⁴Мудрые сберегают знание, но уста глупого - близкая погибель.

¹⁵Имущество богатого - крепкий город его, беда для бедных - скудость их.

¹⁶Труды праведного - к жизни, успех нечестивого - ко греху.

¹⁷Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а отвергающий обличение - блуждает.

¹⁸Кто скрывает ненависть, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп.

¹⁹При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои - разумен.

²⁰Отборное серебро - язык праведного, сердце же нечестивых - ничтожество.

²¹Уста праведного пасут многих, а глупые умирают от недостатка разума.

²²Благословение Господне - оно обогащает и печали с собою не приносит.

Феофан

"При многословии не миновать греха" (Прит. 10, 19). Внимательные к себе христиане все чувства называют окнами души, которые если открыть, уйдет вся внутренняя теплота. Но самое широкое отверстие, просторная дверь, в обилии пропускающая эту теплоту, есть язык, которому дается воля говорить сколько и что хочет. Какой вред вниманию и внутреннему строю наносят все чувства в совокупности, такой же причиняет многословие, ибо оно касается предметов всех чувств и заставляет душу, не видя видеть, не слыша слышать, не осязая осязать. Что внутри мечтание, то вне многословие; но последнее пагубнее, ибо оно фактично и потому более впечатлительно. К тому же, с ним в близкой связи самомнение, дерзость и самочиние - эти, буре подобные, разорители внутреннего строя, оставляющие за собой нечувствие и ослепление. Как после этого избежать греха при многословии?!

16.03.2012 Пт