Читаем Православный календарь на 2012 год полностью

Православный календарь на 2012 год

³¹Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный отсечется.

³²Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых - развращенное.

¹Неверные весы - мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему.

²Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными - мудрость. [Праведник, умирая, оставляет сожаление; но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых.]

³Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их.

⁴Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти.

⁵Правда непорочного уравнивает путь его, а нечестивый падет от нечестия своего.

⁶Правда прямодушных спасет их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим.

⁷Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает.

⁸Праведник спасается от беды, а вместо него попадает в нее нечестивый.

⁹Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники прозорливостью спасаются.

¹⁰При благоденствии праведников веселится город, и при погибели нечестивых бывает торжество.

¹¹Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается.

¹²Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит.

Феофан

"Нечестивый падет от нечестия своего" (Прит. 11, 5). Нечестие - это неправильное отношение к Богу или полное богозабвение, к которому принадлежит и неверие в бытие Бога и Его промышление о тварях. Иные души, будучи теснимы напором подобных нечестивых мыслей, желая, однако, являть из себя исправные личности, решают так: буду правдив, честен и гуманен, не занимая себя тем, есть ли кто выше меня, назирающий, обязывающий и имеющий потребовать отчета. И что же? Не бывает на них благословения Божия, которого не взыскивают, и дело их не спеется. Совесть каждодневно напоминает им о делах или неправды, или нечестности, или негуманности. Только перед людьми успевают они являть себя праведными, в оправдание свое, где нужно отгрызаясь и кривотолкуя факты. Кто же добросовестен внутри, тому нечем себя оправдать. Невнимательные к себе пропускают мимо и этот внутренний разлад, внимательные же управляются с этим кое - как. О, когда бы кто либо из них добросовестно взглянул на этот разлад, и разобрал, откуда он и как его уладить! Он уладил бы потом и сам себя, и других позаботился бы направить на добрый лад.