Читаем Православный календарь на 2012 год полностью

19Праведность ведет к жизни, а стремящийся к злу стремится к смерти своей.

20Мерзость пред Господом - коварные сердцем; но благоугодны Ему непорочные в пути.

21Можно поручиться, что порочный не останется ненаказанным; семя же праведных спасется.

22Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и - безрассудная.

23Желание праведных есть одно добро, ожидание нечестивых - гнев.

24Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет.

25Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет.

26Кто удерживает у себя хлеб, того клянет народ; а на голове продающего - благословение.

27Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.

28Надеющийся на богатство свое упадет; а праведники, как лист, будут зеленеть.

29Расстроивающий дом свой получит в удел ветер, и глупый будет рабом мудрого сердцем.

30Плод праведника - древо жизни, и мудрый привлекает души.

31Так праведнику воздается на земле, тем паче нечестивому и грешнику.

1Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда.

2Добрый приобретает благоволение от Господа; а человека коварного Он осудит.

3Не утвердит себя человек беззаконием; корень же праведников неподвижен.

4Добродетельная жена - венец для мужа своего; а позорная - как гниль в костях его.

5Промышления праведных - правда, а замыслы нечестивых - коварство.

6Речи нечестивых - засада для пролития крови, уста же праведных спасают их.

Феофан

Апостол Павел говорит, что израильтяне, перешедше море, крестились в нем (1 Кор. 10, 2). Такое крещение служило для них разделением между Египтом и ими. Петр же апостол прибавляет: "Так и нас ныне подобное сему образу крещение. . . спасает. . . " (1 Пет. З, 21). И наше крещение нас спасает и служит разделительною стеною между темною сатанинскою областью греха и мира и светлостью жизни о Христе. Крещенный отрезывает себя от всех надежд и опор земных и живет в веке сем, как бы в пустыне, ни с чем не связанный. Сердца его нет на земле, оно все в оном веке. Все здешнее касается его мимоходом, так что имущей жену бывает, как не имущий, покупающий, как ничего не содержащий, вообще требующий мира, как не требующий (1 Кор. 7, 30).

20.03.2012 Вт

Седмица 4-я Великого Поста. Глас 7. Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты).

Священномучеников, в Херсонесе епископствовавших: Василия, Ефрема, Капитона, Евгения, Еферия, Елпидия и Агафодора (IV).

Сщмч. Николая пресвитера (1930). Прмч. Нила, прмцц. Матроны, Марии, Евдокии, Екатерины, Антонины, Надежды, Ксении и Анны (1938).

Прп. Павла Препростого (IV). Свт. Павла исп., еп. Прусиадского (IX). Прп. Емилиана Италийского.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература