Читаем Православный календарь на 2013 год полностью

Евангелие об исцелении расслабленного

Четвертое воскресенье по Пасхе посвящено исцелению Христом расслабленного. Вот как об этом рассказывает Евангелие: «Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.

Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи» (Ин. 5:2–8).

Этот евангельский рассказ убеждает нас, что, какой бы долгой ни была наша болезнь, телесная или духовная, у нас всегда есть надежда на исцеление, если мы не забыли единственное имя, которое исцеляет и оживляет, – Иисуса Христа.

27 мая

14 мая по ст. ст.

Понедельник

Седмица 4-я по Пасхе, Глас третий

Мч. Исидора. Блж. Исидора, Христа ради юродивого, Ростовского чудотворца. Прп. Никиты, затворника Печерского, еп. Новгородского. Мч. Максима. Ярославской (Печерской) иконы Божией Матери. Икон Божией Матери Ярославской, Теребинской и Серафимо-Понетаевской.

Когда начинается церковный день По традиции церковный день начинается с вечера, по слову Священного Писания о сотворении мира: «И был вечер, и было утро: день один» (Быт. 1, 5). Поэтому все богослужения начинаются вечером накануне. К примеру, воскресная служба начинается не в воскресенье, а в субботу вечером – праздничным всенощным бдением.

28 мая

15 мая по ст. ст.

Вторник

Седмица 4-я по Пасхе, Глас третий

Блгв. царевича Димитрия, Угличского и Московского (день убиения). Тупической иконы Божией Матери.

О смущении

Смущение, по каким бы оно благовидным причинам ни приходило, есть самое душевредное искушение, поэтому должно считать неправильными и несправедливыми те причины и поводы, по которым оно возбуждается.

Если Всеблагий Господь заботится о пользе нашей душевной и спасении нашем более, нежели мы сами, то и должно нам всегда искать успокоения от возмущающих нас мыслей в благости и всемогуществе Божием, а неуместной заботливостью нашей и безвременным опасением и боязнью ничего сделать не можем.

Будем жить, пока дарует нам жизнь Жизнодавец, иже мертвит и живит, поразит и исцелит, вся устрояяй премудростию своею, по единой благости, ко благому и полезному и спасительному.

Не должно забывать евангельское слово: «Горе егда добре рекут о нас вси человецы».

Прп. Амвросий Оптинский

29 мая

16 мая по ст. ст.

Среда

Преполовение Пятидесятницы, Глас третий

Моздокской и Дубенской-Красногородской (XVII) икон Божией Матери (переходящее празднование в Преполовение Пятидесятницы). Прп. Феодора Освященного. Свт. Александра, еп. Иерусалимского. Блж. отроковицы Музы. Прпп. отцев, в Лавре св. Саввы избиенных. Свт. Георгия II, еп. Митиленского.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Блаженные похабы
Блаженные похабы

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРАЕдва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем – Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название – собор Василия Блаженного.А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они – юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли ещё «похабами».Самый факт, что при разговоре о древнем и весьма специфическом виде православной святости русские могут без кавычек и дополнительных пояснений употреблять слово своего современного языка, чрезвычайно показателен. Явление это укорененное, важное, – но не осмысленное культурологически.О юродстве много писали в благочестивом ключе, но до сих пор в мировой гуманитарной науке не существовало монографических исследований, где «похабство» рассматривалось бы как феномен культурной антропологии. Данная книга – первая.

С. А.  Иванов , Сергей Аркадьевич Иванов

Православие / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Невыбирающее осознавание. Собрание выдержек из бесед
Невыбирающее осознавание. Собрание выдержек из бесед

Джидду Кришнамурти – один из наиболее выдающихся духовных учителей XX века, человек, отказавшийся от роли мессии из любви к истине, которую назвал «страной без дорог».Книга представляет собой собрание выдержек из бесед и книг Джидду Кришнамурти с 1933 по 1967 год, касающихся невыбирающего осознавания – осознавания без центра соотнесения, наблюдения без наблюдателя – наиважнейшей составляющей его учения.В ней рассматриваются такие темы, как природа невыбирающего осознавания, понимание самости, сознание, мышление и время, осознавание и преобразование, осознавание и человеческие проблемы, медитация и безмолвный ум.Уникальность книги в том, что, благодаря тщательно отобранному материалу, она проясняет наиболее важный и трудный для понимания аспект учения Джидду Кришнамурти – невыбирающее осознавание.

Джидду Кришнамурти , Кришнамурти Джидду

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота