Читаем Православный календарь на 2015 год полностью

Человека, который уже освободился от грубых грехов, могут искушать страхами. Еще более тонкое искушение – впадение в прелесть, то есть в такое состояние, когда подвижник теряет подлинные духовные ориентиры, и ему кажется, что он преуспевает в духовной жизни и стремится к Богу, тогда как на самом деле он движется в прямо противоположном направлении. Искушением может быть и болезнь, так как из-за болезни мы можем смягчить свою жизнь.

16 апреля четверг

3 апреля по ст. стилю

...

Прп. Никиты исп., игумена обители Мидийской; мчч. Едпидифора, Дия, Вифония и Галик; мц. Феодосии-девы; прп. Нектария Бежецкого; иконы Божией Матери «Неувядаемый цвет»

Светлая седмица

О раскаянии

Когда преступник является с повинной, то даже и человеческое правосудие смягчает ему наказание. Церковная исповедь – это явка с повинной на суд Церкви на земле прежде Страшного суда Божия в Вечности. Есть таинственное величие в способности человека покаяться, сказать: «Я виноват и ни в чем не оправдываюсь». Давайте воспользуемся этой счастливой возможностью, пока еще она у нас есть, пока мы здесь, на земле, пока мы свободны. Предупредим Страшный суд – и получим прощение. Покаяться – это по-гречески значит переменить мысли, одуматься. Осудить прошлое, чтобы изменить будущее. Горестно вспоминать свои ошибки, падения, преступления, свою подлость, свою пошлость. Прошлого не изменить, оно было, оно неотвратимо. Но есть возможность попросить у Бога прощения для Вечности. И еще есть возможность: осудив прошлое, изменить и улучшить будущее, остающееся мне здесь время жизни.

17 апреля пятница

4 апреля по ст. стилю

...

Прп. Иосифа, песнописца; прп. Георгия, иже в Малеи; прп. Иосифа Печерского; прп. Зосимы Ворбозомского; мц. Фервуфы-девы; Иверской иконы Божией Матери; Шуйской иконы Божией Матери

Светлая седмица

Духовная прелесть

Этот грех состоит в ложном ощущении избытка личных духовных дарований. Он особенно распространен в монашеской среде, среди людей духовно развитых, с повышенной духовной чувствительностью, живущих аскетической жизнью. Человек, находящийся в состоянии прельщения, мнит себя достигшим особых плодов духовного совершенства. Он может быть весьма одарен мистически, но при отсутствии церковной культуры и богословского образования, а главное – из-за отсутствия хорошего, строгого духовника вскоре взращивает в себе ложное, лестное понятие о своем духовном состоянии. Обычно начинается это состояние с принятия загадочного сна, полного какого-нибудь сумбура, за мистическое откровение или пророчество. На следующей стадии уже наяву являются сияющие видения, в которых он распознает ангела, угодника или даже Богородицу и Самого Спасителя. Они сообщают самые невероятные откровения, часто совершенно бессмысленные. По учению святых отцов, не следует обращать внимания на сновидения, а тем более пересказывать их. Надо крайне недоверчиво относиться к разного рода видениям и знамениям и спешить исповедовать такое видение духовнику, внимательно следить за сердцем – не возникло ли там гордое чувство, основанное на мысли о своей особой избранности, духовности, и более всего страшиться этой язвы в душе, с которой и начинается прелестное состояние.

18 апреля суббота

5 апреля по ст. стилю

...

Перенесение мощей свт. Иова, патриарха Московского и всея Руси; мчч. Феодула, Агафопода и иже с ними; прп. Марка Афинского; прп. Платона Студийского

Светлая седмица

Артос

В субботу пасхальной недели богомольцам раздается артос, или просфора всецелая,– квасной хлеб. Артос освящают в пасхальную ночь особой молитвой. Во всю Светлую седмицу артос находится на аналое напротив Царских врат; в Светлую субботу его дробят и раздают верующим. Артос полагается есть натощак, с молитвой. Хранить освященный хлеб надо отдельно от прочих продуктов. По традиции, артос делят на мелкие части и едят в течение года, от Пасхи до Пасхи.

19 апреля воскресенье

6 апреля по ст. стилю

...

Свт. Евтихия, архиеп. Константинопольского; свт. равноап. Мефодия, архиеп. Моравского, первоучителя славян; прп. Платониды Сирской; мчч. 120 Персидских; мчч. Иеремия и Архилия иерея; прп. Григория Афонского

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука