Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные основы и молитвы

В 1591 году крымский царевич Нурадин и его брат Казы-Гирей вторглись в Россию и подступили к Москве. В то время почти все русское войско стояло в Великом Новгороде, защищая его от шведов. Столица оказалась беззащитной. Когда вражеской войско татарского хана стояло уже на Воробьевых горах, царь Федор Иоаннович повелел совершить крестный ход с иконой вокруг городских стен. После этого её поместили в полковой церкви. Ночью после усердной молитвы царь получил откровение от явившейся ему Богоматери. Молитвы москвичей были услышаны, и на следующий день – 19 августа – русскими войсками была одержана победа.

В память об этом и в благодарность Пресвятой Богородице за Ее милость на месте полковой церкви был основан Донской монастырь (для него сделали список с иконы) и установлено празднование в честь иконы (1 сентября – 19 августа по стар. ст.). С этого времени икона начинает почитаться как защитница от иноверных и иноплеменных врагов.

Перед Донской иконой 3 июля 1552 года перед казанским походом молился Иоанн IV. Он взял её с собой в поход, а затем поместил в Благовещенском соборе Московского кремля. В 1687 году икона была в крымском походе князя Василия Голицына. В конце XVII века икона была перенесена в покои царевны Натальи Алексеевны, а позднее вновь вернулась в Благовещенский собор. Во время захвата Москвы войсками Наполеона икона лишилась драгоценных камней с ее оклада.

В 1919 году Донская икона поступила в Государственный исторический музей, а в 1930 году – в собрание Третьяковской галереи.

С чудотворной иконы было сделано несколько списков. Самый древний из известных—датируется концом XIV века. Он был украшен серебряным золоченым окладом и поступил как вклад в Троице-Сергиеву Лавру от князя Владимира Андреевича, двоюродного брата Дмитрия Донского.

После перенесения иконы в Москву с неё было сделано два списка, которые Иоанн Грозный направил в Коломну. Список, сделанный для Коломенского Успенского собора, сохранился до настоящего времени. Он отличается белым фоном, во второй половине XVI века при Коломенском епископе Давиде икона была закрыта окладом.

После избавления Москвы от войск хана Казы-Гирея с иконы был сделан список для Донского монастыря, основанного на месте походной церкви, где она находилась во время битвы: «подобие пречюдные иконы Пречистые Богородицы Донския». В 1668 году для малого собора Донского монастыря список иконы сделал иконописец Симон Ушаков.

Образ является двусторонним: на лицевой стороне помещено изображение Богородицы с Младенцем, а на обороте изображено Успение Богородицы, отличающиеся очень хорошей сохранностью. Изначально икона имела золотой фон, который в настоящее время утрачен, однако лики и одежды фигур имеют хорошую сохранность (не сохранились нимбы Иисуса и Марии, которые изначально также были вызолочены).

В настоящее время Донской образ находится в Третьяковской галерее. Ежегодно в день празднования иконы ее доставляют в Донской монастырь для совершения перед ней праздничного богослужения. Празднование иконе установлено 1 сентября.

Тропарь, глас 4

Заступнице верных Преблагая и Скорая, Пречистая Богородице Дево! Молим Тя пред святым и Чудотворным образом Твоим, да якоже древле от него заступление Твое граду Москве даровала еси, тако ныне нас от всяких бед и напастей милостиво избави и спаси души наша, яко Милосердая.

4 сентября

Грузинская

Чудотворная икона Грузинской Божией Матери находится в Красногорском монастыре Архангельской епархии. Точный снимок с этой иконы находится в Москве, в церкви Святой Троицы, что близ Варваринских ворот.

Об иконе Грузинской Божией Матери известно следующее. Когда персидский шах Аббас в 1622 году пленил землю грузинскую, то персы захватили там много священных вещей и в числе их ризу Господню и чудотворную икону Грузинской Богоматери. Ризу Господню шах Аббас поднес в дар Патриарху Филарету. А в 1623 году Грузинскую икону Богоматери купил у персов бывший в Персии по торговым делам приказчик ярославского купца Григория Лыткина – Стефан Лазарев. В это время Лыткин в Ярославле получил во сне откровение от Бога о драгоценности, приобретенной Стефаном, и приказание отправить ее в Красногорский мужской монастырь Архангельской епархии.

По возвращении Стефана на родину Лыткин с радостью встретил святую икону и с честью проводил ее в Двинские пределы, в Черногорскую обитель, построенную на горе, покрытой дремучими лесами, отчего с древних времен она называлась Черной горой. Впоследствии монастырь был переименован в Красногорский. Вместе с иконой Григорий принес значительные пожертвования на украшения святыни. Отсюда пошли и ее списки.