Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные основы и молитвы

История чтимых списков с иконы Грузинской Божией Матери славно дополняет предание о самом чудотворном образе. Многочисленные чудеса и исцеления от святыни подвигли благочестивых жителей города Москвы сделать точные копии с иконы, три из которых впоследствии прославились чудотворениями.

Первый список находился в храме Живоначальной Троицы в Никитниках близ Варварских ворот. Он был сделан в 1654 году, когда Грузинская икона была принесена на некоторое время из тогда еще Черногорского монастыря в Москву для поновления живописи и была поставлена в Троицкой церкви в Никитниках. В это время она была принесена для молебствия в дом тяжко болящего прихожанина храма, Гавриила Евдокимова, который тут же получил исцеление. В благодарность за исцеление этот человек заказал список с Грузинской иконы, который вскоре также прославился чудотворениями и с тех пор пользовался усердным почитанием среди жителей Москвы.

Второй список принадлежал Алексеевскому женскому монастырю, находившемуся на месте храма Христа Спасителя. В 1655 году в Москве и окрестностях города открылась смертоносная язва. Одна монахиня Алексеевскою монастыря, зараженная этой болезнью, обратилась с молитвою к Богоматери, прося Ее об исцелении. Вспомнив о чудотворной Грузинской иконе, находившейся на Варварской улице, она хотела принести ее в монастырь, но сделать это было некому. Через какое-то время этой сестре было видение неизвестного монаха, которой сказал ей: «Зачем вы печалитесь о том, что не можете принести к себе Грузинскую икону Божией Матери? У вас в монастыре, в пещере, есть точно такая же икона, отыщите ее – и увидите на себе милость Божию. Через эту икону будет исцеление не только вам, но и многим другим людям». Сестры, которым монахиня рассказала о своем видении, долго недоумевали, что это за пещера, которую назвал старец, пока, наконец, в церковной ризнице не увидели устроенный в стене, наподобие пещеры, шкаф для хранения церковных книг и богослужебной утвари. Там они и нашли Грузинскую икону Богоматери, от которой вскоре произошло прекращение смертоносной болезни не только в обители, но и по всей Москве.

Третий список находился в храме Покрова Божией Матери на Воронцовом поле. Чудеса от этой иконы снискали ей благочестивое почитание как в простом народе, так и среди высочайших особ. Известны посещения образа Императрицей Анной Иоанновной, Государем Императором Александром Первым. В настоящее время этот святой образ с благословения Святейшего Патриарха Алексия II находится в храме святителя Мартина Исповедника на Большой Алексеевской (ныне Большой Коммунистической) улице, в приделе Грузинской иконы Божией Матери. В 1658 году, по указу царя и благословению Патриарха Никона, установлено чудотворной Грузинской иконе празднество 22 августа (по стар. ст.). В грамоте 1698 года говорится: «Чрез образ Грузинский Пресвятая Богородица и прежде и ныне творит многие чудеса и исцеления приходящим с верою». Празднование иконе установлено 4 сентября (22 августа по стар. ст.).

Тропарь

Днесь светло красуется обитель Красногорская, и с нею ликовствует Раифская пустыня, яко зарю солнечную,  от  востока  возсиявшую,  восприймши,  Владычице, чудотворную Твою икону, еюже разгоняеши мглу искушений и бед от вопиющих верно: избави обитель нашу и вся страны христианския от всех навет вражиих и спаси души наша, яко Милосердная Заступница рода христианского.

6 сентября

Петровская

Предание приписывает её авторство митрополиту Петру. Считается первой московской чудотворной иконой. Митрополит Петр (самая ранняя редакция относится к 1327 году) был иконописцем и написал эту икону. Икона была преподнесена им в дар митрополиту Максиму, который принёс её во Владимир, где находилась кафедра Киевских митрополитов.

В 1325 году когда кафедра митрополита стала располагаться в Москве поместил её в Успенском соборе Московского Кремля. В источниках XV века икона называлась «животворивой» и вероятно помещалась у гроба святителя Петра и упоминается в летописных рассказах о спасении Москвы от врагов. Петровская икона особо почиталась московскими первосвятителями – её носили перед ними на крестных ходах, приносили на поклонение к их гробницам. Патриарх Иов брал Петровскую икону вместе с Владимирской и Донской, когда ходил к Борису Годунову просить его принять царство. В 1613 году икона была принесена в Кострому где участвовала в призвании на царство Михаила Фёдоровича.

На рубеже XIX—XX веков чудотворная древняя икона исчезает из собора.

Осталась небольшая икона-пядница неизвестного происхождения, датируемая концом XIV—началом XV века. Возможно, она и является на самом деле древним почитаемым образом.

Списки: