Праздники, обряды и таинства в жизни христиан Беларуси

[1]. Молодежь хорошо помнит, и это очень важно, что «у бабушки (покойной) всегда была традиция семейного посещения храма и причащения во время великих и двунадесятых праздников…» [1]. В-четвертых, нередко встречаются ответы по поводу празднования Пасхи и Рождества и по юлианскому, и по григорианскому календарю. Это является особенностью белорусской христианской традиции, которая объясняется поликонфессиональной структурой, толерантностью белорусского общества, историческим переплетением и взаимосвязью черт православной и католической обрядности.

Исходя из данного исследования, можно сделать вывод, что православные праздники продолжают занимать значительное место в современной жизни верующих, о чем свидетельствуют и количество посетителей храмов в праздничные дни, и обязательное соблюдение праздничных застолий со всеми необходимыми деталями ритуала.

1.3. Католические праздники

Католики отмечают праздники по григорианскому календарю, который был принят в 1582 г. по инициативе Папы Григория ХIII. Римско-католический литургический год, определяющий место религиозных праздников и богослужений, состоит из 365 дней (или 52 недель). Он содержит два вида праздников: непереходящие и переходящие. Первые закреплены за определенными датами года, вторые каждый год меняют свое место в гражданском (григорианском) календаре. Переходящие праздники всегда приходятся на весеннее время года в зависимости от даты празднования главного из христианских католических праздников – Пасхи, наступление которой исчисляется по лунному календарю. Всего литургический (костельный) год делится на три части, каждая из которых должна напоминать верующим важнейшие события церковной истории. Кроме деления года на три части, церковь сохраняет его деление по неделям, каждая из которых в свою очередь делится на дни, имеющие особое значение для церкви. Так, воскресенье посвящено Святой Троице, понедельник – Святым Ангелам, среда – св. Иосифу, четверг – воспоминаниям про мучения Иисуса Христа, пятница посвящена Пречистой Деве.

Существует и другая классификация праздников в католическом календаре. Все праздники подразделяются на четыре группы. В первую, называемую «Dublicia primae classis», входят такие праздники, как Рождество Христово, Богоявление (Крещение), Благовещение, Пасха, Вознесение, Пятидесятница, праздник Тела Господнего, Святого Сердца Иисуса, св. Иосифа, Рождество Предтечи, святых апостолов Петра и Павла, Успение Богородицы, праздник Ее Непорочного Зачатия, праздник Всех Святых, день освящения данной церкви и день храмового праздника, т. е. того праздника или день святого, которому посвящен храм [10].

В группу «Dublicia secundae classis» входят следующие праздники: Обрезание Господнее, праздник Святого Имени Иисуса, праздник Святой Троицы, праздник Святой Крови Иисуса, Обретение Честного Креста, Сретение, Посещение Божьей Матерью праведной Елисаветы, Рождество Богородицы, Семь мучений Богородицы и др. К разряду «Dublicia majora» относятся: Преображение Господнее, Воздвижение Креста, праздник Кармельской Божьей Матери, праздник св. Ангелов-Хранителей, Усекновение главы Иоанна Предтечи, Обращение Савла-Павла, праздник св. Франциска Ассизского и др. В группу «Simplicia» входят все остальные праздники [10].

По католической традиции, существуют три самых главных праздника – Рождество, Пасха и Послание Духа Святого, к которым присоединяются и другие праздники, посвященные главным римско-католическим догматам, событиям церковной истории и памяти святых. Литургический год начинается с Адвента, периода предрождественского Поста (от лат. adventus – «пришествие»). Он продолжается около четырех недель (т. е. полные три недели плюс от одного до шести дней) от первого воскресенья после Дня св. Андрея (30 ноября). Католики строго соблюдают пост. В это время верующие употребляют только постные блюда: рыбу, грибы и др. Пост должен подготовить верующих к праздничным торжествам Рождества Христова 25 декабря, наиболее радостного и важного в католическом календаре.

К Рождеству (Колядам) семья готовилась заранее: закалывали кабана, делали разные мясные блюда, хозяйка убирала хату. Колядами по старой белорусской традиции называлось не только Рождество Христово, но и то, чем одаривали священника, который во время праздников навещал дома верующих вне зависимости от их имущественной или сословной принадлежности. Как писал белорусский этнограф XIX в. А. Киркор, священник посещал каждый дом, как господский, так и крестьянский, от чего и говорили: «ксёндз едзе па календзе», «хадзiць цi бегаць па календзе». Это означало сбор праздничных подношений (по большей части свинины) [26].