Праздники, обряды и таинства в жизни христиан Беларуси

Ко всем большим и престольным праздникам в Беларуси были приурочены ярмарки («кiрмашы»), перечень которых и время проведения можно встретить в календарях и месяцесловах. Так, в ХІХ в. главные ярмарки проводились в Минской губернии: в Бобруйске – в День Богоявления Господнего, в День св. Николая и в День Введения во храм Богородицы; в Минске главная ярмарка проводилась на протяжении недели с 15 мая (Вознесение); в Мире – с 9 мая (четыре по понедельникам) и 6 декабря; в Несвиже – с 17 по 29 августа (Успение Богородицы); в Столбцах – 4 марта. В Витебской губернии: в Бешенковичах проводилась ярмарка в День св. апостолов Петра и Павла; в Островно – в день Вознесения. В Вильне главные ярмарки проводились в период с 23 апреля по 15 мая, но небольшие однодневные ярмарки проводились и на Рождество Иоанна Предтечи (24 июня), и в День св. апостолов Петра и Павла (29 июня). В Виленской губернии проводились следующие ярмарки: в Друе – в день Богоявления Господнего (6 января), в Ошмянах – на Успение Богородицы, в Родошковичах – в день Святой Троицы [28].

Необходимо отметить, что самые значительные ярмарки в ХІХ в. проводились в период с 24 июня (Рождество Иоанна Крестителя) до 29 июня (День св. апостолов Петра и Павла) в Минске, Борисове, Лоеве, Пинске, Свержене, Турове, Могилеве, Лядах, Шклове, Быхове, Бешенковичах, Освее и других городах и местечках Беларуси.

В конце ХХ в., после распада СССР, на постсоветском пространстве, в том числе и в Беларуси, начался процесс возрождения религии, связанный не только с существенными изменениями в статусе Православной церкви и ее структуре, но и с трансформацией государственно-церковных отношений, когда главные церковные праздники приобрели статус государственных. Закон «Аб святочных днях у Рэспублiцы Беларусь», принятый 19 декабря 1991 г. Верховным Советом Республики Беларусь, признал праздничными днями на уровне государственных праздников главные праздники православного и католического календаря – Пасху, Радуницу и Рождество Христово. Церковные праздники принимают современное светское обрамление – с обязательным проведением торжественных митингов и концертов, научных конференций, темой которых являются известные деятели и памятные даты церковной истории; с приветственными речами и посещениями храмов руководителями государства; с проведением ярмарок и народных гуляний в дни праздников, особенно в больших городах, и подробным освещением праздничных событий в СМИ [21].

В настоящее время меняется отношение к религиозной праздничной обрядности в обществе. Об этом свидетельствуют данные, полученные автором в результате полевых исследований и опросов студентов белорусских высших учебных заведений на протяжении 2001–2002 гг. по теме: «Современная христианская семья. Праздники». Были опрошены 82 человека – представители всех областей Беларуси. На анкету ответили респонденты по вероисповеданиям: 69 – те, кто относит себя к православной традиции, 8 – к католической, 2 – к греко-католической, 3 – считают себя атеистами. Среди респондентов, которые сами или их семьи придерживаются православной традиции, 60 человек (86,9 %) утвердительно ответили на вопрос: «Знаете ли Вы христианские праздники?» На вопрос о наличии в семье церковного календаря дали положительный ответ 29 человек (42 %). На вопрос: «Посещаете ли Вы церковь на основные праздники?» положительно ответили 43 человека (63 %). На вопрос: «Празднуете ли Вы праздники дома?» положительно ответили 58 респондентов (84 %). Из всех праздников наиболее торжественно отмечается Пасха (64 человека – 92,7 %). Обязательно посещают могилы родных на Радуницу 56 респондентов (81 %). Празднуют Рождество Христово 57 человек (82,6 %). Исполняют строгий запрет на работу в воскресные и праздничные дни 29 респондентов (42 %) [1].

По материалам данных исследований можно сделать следующие выводы. Во-первых, для респондентов, которые относят себя к православной традиции, характерным является обязательное празднование Пасхи, Рождества, посещение кладбища на Радуницу. В анкетах очень часто встречаются ответы по поводу того, что на другие праздники (Успение Богородицы, Преображение, Вознесение, Покров Пресвятой Богородицы и др.) «праздничность ограничивается отсутствием работы» [1]. Во-вторых, респонденты утверждают, что в большинстве своем праздничные традиции в семье поддерживаются и передаются через старшее поколение, особенно старших женщин —

бабушек. «Мама запрещает мне что-нибудь делать в праздники так, как это всегда велела бабушка», – рассказывает в анкете студентка БУКа [1]. В-третьих, большинство респондентов обязательно посещают церковь во время главных праздников православного календаря, особенно Пасхи. Другая, значительно меньшая часть респондентов ответили так: «В крестном ходе, всенощной и пасхальной утрени участия не принимаем. Однако крашеными яйцами, куличами и подарками обмениваемся»