Праздники, обряды и таинства в жизни христиан Беларуси

Описанный обряд бракосочетания варьирует в разных местах, с учетом местных традиций. Отсутствие единообразия в обрядах у протестантов объясняется существованием «разномыслия в церквях по вопросам, касающимся водного крещения, хлебопреломления, браков, погребений и др.» Руководству общин рекомендуется эти вопросы решать на основании Слова Божия и уважения традиций и личного убеждения каждого верующего, а также мудрости свыше и очень деликатного подхода [1].

Христианское учение о браке. Представления о браке и семье, половой жизни супругов и отношение к планированию семьи в значительной степени являются схожими в разных христианских направлениях. Остановимся на учении об основах семейной жизни, изложенных в упомянутой книге протестантского богослова В. С. Немцева «Союз любви». Согласно этому учению, христианский брачный союз имеет глубочайшее духовное основание, которым не обладают ни телесное общение, ибо тело подвержено болезням и старению, ни жизнь чувств, переменчивая по природе своей, ни общность в области общих мирских интересов и деятельности, «ибо проходит образ мира сего» (1 Кор. 7: 31). Жизненный путь христианской супружеской четы можно уподобить вращению Земли с ее постоянным спутником Луною вокруг Солнца [46].

По мнению христианских авторов, человеческий индивидуализм, себялюбие создают в браке любые трудности. Преодолеть их можно только усилиями обоих супругов. Оба должны ежедневно созидать брак, борясь с суетными ежедневными страстями, подтачивающими его духовное основание – любовь. Единственный путь для этого – углубление духовной жизни каждого, работа над собой, хождение пред Богом. Самое страшное в браке – потеря любви, а исчезает она порою из-за пустяков. Поэтому все мысли и усилия предлагается направить на сохранение любви и духовности в семье. Христианские авторы считают, что в браке каждому необходимо знать свое место: жене смиренно стать на второе место, мужу – взять тяжесть и ответственность быть главой. Однако ни мужчина, ни тем более женщина не имеют в браке друг над другом абсолютной власти. Большинство несчастных браков именно от того, что каждая сторона считает себя собственником того, кого любит. Величайшая мудрость христианского брака – дать полную свободу тому, кого любишь, ибо земной наш брак – подобие брака небесного – Христа и Церкви, а там – полная свобода. Принципы отношений мужа и жены в браке заложены в принципах отношения Христа и Церкви. Во времена ранней Церкви христианская семья имела почти такое же значение, как и поместная церковь. Первые христианские женщины, «преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и от сердца», а после изгнания из синагог домашний очаг становится для христиан главным местом богослужений. Христианские авторы проводят сравнение между христианской семьей и современной неверующей. В противоположность тому, что семьи в греховном мире часто представляют собой греховный мир в миниатюре со всеми проблемами, обманом и безответственностью, христианские семьи должны представлять церковь в миниатюре с чистотой и светом [46].

В нормальном христианском браке отец является духовным главой семьи, ее опорой, ее защитой. Он защищает в нужные минуты и юридически, и морально, и, если надо, физически. Он – моральная сила. Он – строгий и мудрый, и высший суд в семье. И он же – самоотверженно любящий, готовый отдать свою жизнь за жену и детей, если это понадобится. В семье муж должен исполнять роль священника и пастора, а жена должна выступать как помощница. Оба должны заботиться друг о друге и о детях. Муж как глава и священник должен нести всю ответственность за духовное развитие семьи и создавать все условия для приближения всей семьи к Богу. Жена – всегда рядом с мужем, всегда друг, самый близкий, единственный в своем роде, «помощник», «соответствующий», т. е. дополняющий мужа. Жена смягчает законный и парализует незаконный гнев отца на детей. Жена дает на «семейном совете» свой, особый, «сердечный» совет. Дети спокойны, когда отец и мать дружны, и очень тревожны, когда они ссорятся. Для жены важными являются следующие обязанности:

1. Быть послушной своему мужу, повиноваться ему и уважать его.

2. Быть помощницей мужу и служить ему и семье во всем с любовью, быть его славою.

3. Украшать себя «духовными одеждами» и быть добродетельной [46].

Христианские авторы считают, что в браке и семье совершенно не должно быть лжи. В этом отношении христианская семья является «домашней церковью». Самый большой грех и самое большое преступление в семье – это измена, нарушение супружеской верности. Измена в браке – иудин грех – ведет к смерти брака и к распаду семьи. В семье, где есть дети, это величайшая и религиозная, и моральная, и социальная, и биологическая трагедия. Если такое несчастье случится в христианском браке, верная половина (муж или жена) должна остаться верной [46].