Праздники, обряды и таинства в жизни христиан Беларуси

Евангельские христиане-баптисты, пятидесятники и другие протестанты верят во второе пришествие Христа, в воскресение мертвых и Страшный суд. В одном из вероисповеданий (Гамбургском) сказано: «Мы веруем во второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа в силе и славе. И считаем день Его явления венцом искупления, ибо в этот день… люди увидят Царя славы увенчанным и с Ним Церковь, невесту Его; ибо умершие во Христе воскреснут телесно в нетленной славе, увидят Его, как Он есть, будут подобны Ему, и будут царствовать с Ним вовеки». Причем протестантские теологи отмечают, что пришествию Христа должны предшествовать «усиление зла, приход антихриста, его падение, первое воскресение мертвых и наступление тысячелетнего Царства Христа». Учение о последнем суде во всех протестантских вероисповеданиях представлено сходно: «Мы веруем также в воскресение нечестивых для Всемирного суда, когда все люди предстанут перед Христом… Сын Божий всем верующим в Него и следовавшим за Ним даст вечное блаженство, а всем нечестивым произнесет приговор вечного осуждения». Как блаженство, так и мучения человека после этой (земной) жизни неизменны, вечны, и переход из одного состояния в другое невозможен, равно как и спасение после смерти [33].

Согласно протестантскому учению, благодатными средствами спасения человека являются: «Слово Божие, Крещение, Вечеря Господняя, общение святых и молитва». Верующие люди стремятся делать добро и являть любовь всем людям, сознавая, что «мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2: 10). Побуждающими мотивами к деланию добра являются вера и любовь. «А заповедь Его (Христа) та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам» (1 Ин. 3: 23) [33]. Верующие занимаются благотворительной деятельностью: они несут попечение над детскими домами, домами для престарелых, больницами, а также посещают места лишения свободы.

Обряд погребения у протестантов имеет некоторые характерные особенности, связанные с вероучением. Причем единого обряда не существует, он варьирует не только в разных протестантских течениях, но и в разных регионах Беларуси. Следующее описание обряда сделано в Брестской области, где насчитывается большое количество протестантских общин. Прежде всего у верующих распространено мнение, что нельзя выражать свое горе по усопшему сильными эмоциями, плачем. Они считают, что покойный покинул этот мир – обитель греха и перешел в лучший. Гроб с телом покойного несут на руках. Всю дорогу до кладбища верующие поют религиозные псалмы. На могиле усопшего происходит своеобразная панихида, на которой выступают представители из руководства общины, а также друзья. Под звуки гимнов и псалмов гроб с телом покойного опускают в могилу [1].

В указанном регионе не соблюдается традиция устройства поминок по усопшему непосредственно по окончании погребального обряда, а также позднее – на 3-й, 9-й, 40-й дни и год спустя после похорон. Однако на очередном после похорон молитвенном собрании имя усопшего брата или сестры во Христе поминают минутой молчания перед началом или в конце богослужения. В том же случае, если покойный имел какие-то особые заслуги перед церковью, о нем публикуется некролог в протестантской прессе. Большинство верующих придерживаются общепринятой крестообразной формы памятников, помещая на них фотографии и иногда, по желанию, высекая на памятниках изречения из Библии, например «Блаженные умирающие в Господе». В некоторых общинах под влиянием окружающего православного населения сохранилась традиция навещать могилы умерших родственников на Радуницу, Пасху или на Троицу [1].

2.5. Таинство причащения (евхаристия)