Читаем Предания Синих камней полностью

Строго говоря, «аномальное» происходит не только около культовых камней, обычно оно бывает связано с культовыми местами вообще. Рассматривать камни изолированно и с этой точки зрения нет никакого смысла. Вот, кстати: «Нередко объектом почитания служил не столько сам камень, сколько местность, в которой он находился»[138].

С таинственным сталкиваются люди случайные, а также исследователи, как академические, так и не очень. Возможно, действительно причинами таких событий служат не столько отдельные камни, сколько собственно «места», в которых они оказываются. Не правильнее ли тогда будет употреблять словосочетание «особые места»?

Давайте для начала определимся, что такое «особое место». С сегодняшней точки зрения оно, скорее, некий комплекс, который включает и собственно некий традиционно выделяемый участок местности, и культурные и природные памятники в его пределах, и, вне всяких сомнений, пласт культуры нематериальной, то есть связанные с этим местом предания, былички, рассказы о наблюдениях странного и т. п. Фольклор, иначе говоря.

Фольклор может быть древним, восходящим к традициям далёкого прошлого, а может быть, современным. Так, современное расхожее мнение гласит, что все святилища и храмы расположены в неких «благоприятных зонах». Что это за «благоприятные зоны», никто толком не объясняет, а существующие версии часто не устраивают ни честных сторонников, ни дружелюбных скептиков существования таковых: уж больно невнятно всё выглядит.

Истоки устоявшегося мнения вполне понятны: храм, святилище – место, исполненное волшебной силы, а значит, по преимуществу благое. Если быть корректным, оно считается таковым в силу обычая и убеждённости. Но так ли это? Есть ли там некая «сила» в физическом смысле? Утверждать однозначно невозможно, ибо даже никто из «альтернативщиков» толком никогда не проводил исследования статистически убедительного числа культовых памятников прошлого с этой точки зрения. Единственная попытка оказалась не очень внятной по результатам, и к ней мы вскоре обратимся.

Почитаемые камни в центральных областях России встречаются реже, чем святилища вообще, что, напомним, объясняется довольно просто: через территорию Московской области проходила южная граница ледника. Крупные валуны, в том числе почитаемые, есть лишь там, куда он их дотолкал. Но даже если в той или иной местности, например на отрогах Клинско-Дмитровской гряды, обнаруживается несколько камней, далеко не каждый из них становится священным. Не всегда такой камень чем-то отличается от других – например, внешним видом. Но чаще всего он находится в месте, которое обычай по каким-либо признакам выделяет из прочих. Аналогично, кстати, дело обстоит и севернее Москвы:

«…большую группу камней образуют крупные валуны, являющиеся своеобразными топографическими индикаторами ландшафта. Их культовые функции либо ещё не сложились или безвозвратно утеряны, но они являются своеобразными ориентирами, топографическими маяками местности. Это – “прощальные” камни, обозначавшие околицы деревень, упомянутые в писцовых книгах XVI–XVII вв. межевые и дорожные камни, отмечавшие границы владений и дороги, “большие” камни в лесах и болотах, у которых собирались и находили нужные места сборщики грибов и ягод…»[139]

Значит, всё-таки само место? Камни же служат индикаторами, маркёрами границ или мест каких-то событий или статусов территорий? Оставим это представление как гипотезу, чтобы обратиться-таки к рассказам о необычном. Сразу отмечу, что дело вашего личного выбора, как относиться к дальнейшим сведениям. Их можно воспринимать по-разному: можно толковать как случайности, а можно считать проявлением неведомых нам сил.

Изобретать мистические объяснения не очень хочется, но относить все рассказы, подобные тем, что будут приведены ниже, к рассказам о случайных совпадениях, у меня не получается.

Доля бензинового короля

Древнерусские курганные могильники тоже способны подбрасывать сюрпризы вполне мистического свойства. Эти случаи, которые так и хочется посчитать просто фантастическими байками, заставляют всерьёз думать о том, что не всё так просто…

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука