Предания Синих камней

Кстати, ранее не пришлось к слову, а сейчас вспомнилось, что несколько лет назад наш добрый товарищ археолог А. В. Алексеев в одной из совместных экспедиций уверенно отождествил одно такое место с остатками дореволюционной помещичьей усадьбы, развенчав попутно ещё одну потенциально загадочную зону в Сергиево-Посадском районе – так называемое урочище Стародубово[93]. А рассказы о нём были – ну прямо хоть сейчас бригаду уфологов-сталкеров завози!

Из той же оперы, не исключено, и рассказ о мраморной лестнице, что вела наверх. Но есть и более простой вариант рассказов о «мраморной лестнице»…

Возможно, в памяти людей в такой фантастической форме сохранились реальные сведения о белых тёсаных плитах, но только не о мраморных, конечно, а о тёсаных известняковых, какие мы неоднократно находили у подножия Баран-горы. Впервые на них мы наткнулись ещё в 1998 году и, как предположили поздней, то были надгробия XIV–XV веков, которые маркировали собою остатки некрополя средневекового Вышгорода. «Археологическая карта» указывает, что некрополь находился на противоположном берегу реки Яхромы, но археологи вполне могли во время проведения разведки и пропустить то поле, сочтя его бесперспективным.

Рассказы о пропавших людях нередко выступают «вишенкой на торте» и в других аналогичных случаях – эдакое украшение историй об ушедших под землю храмах и постройках. Что вполне логично вытекает из нашего предыдущего рассмотрения этого сюжета.

А подземные пустоты? В данном конкретном случае, скорее всего, они являются ещё одним элементом фольклора, вариантом подземных ходов. В силу особенностей геологического строения Клинско-Дмитровской гряды в этих краях провалы и пустоты маловероятны, особенно на увалах. Могут образоваться ямы от упавших деревьев, иногда довольно большие, промывы грунты и обвалы. Но всё это не провалы или пустоты, а тем паче не подземные ходы.

Подземные ходы, ведущие иногда на десятки километров, в которых скрыты то сундуки с драгоценностями, то даже… инопланетные корабли и ходы в иные измерения и к центру Земли, в сущности, представляют собою ещё одну перешедшую в фольклор мифологему. Иногда она оказывается непосредственно связана и с культовыми камнями. Но обсуждать её надо не в этой части книги.

«У подножья горы нашли два валуна, каждый тонн по пять. Сказать, что это и есть культовые камни, мы с полной уверенностью не можем. Отмечаем место и будем ждать анализа профессионалов».

Пятитонных валунов там более никто не находил. Скорее всего, потому, что их там, таких здоровенных, на поверхности просто-напросто нет. Это можно списать на обычный азарт, романтическое преувеличение, но лучше бы быть осторожнее.

Минуло, кстати, более десяти лет… А мы все по-прежнему надеемся узнать, к каким же профессионалам обратятся наши искатели и какого анализа они будут ждать.

«14 июня основная группа вернулась в Москву. На месте осталось 3-е добровольцев. Они вернулись только 17-го. 19–20 июня, на ночь Ивана Купалы, один из участников экспедиции… возобновлял поиски».

Очень стыдно, но ночь Ивана Купалы нам неизвестна. Есть праздник Купала (Купалы), совпадающий с днём летнего солнцестояния, однако его традиционно празднуют парой-тройкой дней позже. Есть день св. Иоанна Крестителя; по церковному юлианскому календарю он приходится на 24 июня и сегодня не вполне совпадает с датой солнцестояния, однако по нынешнему, григорианскому, календарю его отмечают в конце первой недели июля. Тут бы надо парочку удивлённых смайликов поставить: ведь вроде пишут общедоступный отчёт, почему ж не проверили? Или зачем это вообще написали?

«Выводы… Поиски камней продолжались более 3 дней (затем меньшим составом ещё 2 дня), найдено и частично раскопаны 1 камень на северном берегу р. Яхромы, 2 камня – на дне р. Комарихи, расколотый камень Лика Щербакова нашла на вершине холма напротив лагеря. Опрошены очевидцы в окружающих деревнях, сделаны попытки отыскать древнюю мраморную лестницу, древнюю мощённую дорогу, ушедшие под землю храм, город и старую усадьбу. Обследована аномальная поляна, сделаны незначительные раскопки в нескольких местах на поляне и в лесу»[94].