Предательство, смерть, воскресение...Неизвестные факты пасхальных дней

Я ценен для Бога! Он так сильно любит меня, что послал в этот мир Иисуса, чтобы Он занял моё место на кресте. Иисус взял мои грехи и болезни, понёс мой позор. Иисус искупил меня на кресте, поэтому я спасён, исцелён и благословлён.

С верой я провозглашаю это во имя Иисуса.

Порассуждайте над этими вопросами

1. Вы узнали о том, какой огромной силой обладал Иисус даже в Гефсиманском саду. Придало ли это вам больше уверенности, что Его сила будет действовать и в вашей жизни?

2. Когда-нибудь Бог помогал вам в том, где вам не мог помочь ни один человек? Когда это было, и что произошло?

3. Что из сегодняшнего рассказа было совершенно новым для вас?

День тринадцатый

Ведён, как овца на заклание

А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику, куда собрались книжники и старейшины.

Матфея 26:57

Иисус, показав феноменальную силу, позволил солдатам взять Себя под стражу. Иисус, конечно же, поддался им, ведь Он уже довольно убедительно доказал, что они совершенно не способны взять Его. Он мог бы уложить их наповал одним только словом, но Он позволил им схватить Себя и увести.

Греческое слово kratos — «взявшие» переводится схватить, крепко сжать, задержать. В контексте этого стиха оно означает произвести арест. Иисус, показав, что Его невозможно взять силой, позволил солдатам арестовать Себя.

Схватив Иисуса, солдаты отвели Его к Каиафе. Слово apago — «отвели», употреблялось в отношении пастуха, который, обвязав верёвкой шею овцы, ведёт её, куда ему нужно. Это слово в точности описывает, что потом произошло в Гефсиманском саду. Иисусу не заткнули рот кляпом и не поволокли, как это делали с теми, кто начинал борьбу или сопротивлялся. Солдаты накинули Ему верёвку на шею, и Он пошёл позади их, как овца, которую ведут на заклание. Об этом пророчествовал Исаия много веков назад (см. Исаии 53:7). И вот это пророчество исполнялось: солдаты вели Иисуса к первосвященнику.

Поговорим немного о Каиафе. Первосвященником Каиафа стал в 18-м году от Рождества Христова. Служа первосвященником, он обрёл такое влияние в Израиле, что, даже когда закончился срок и его переизбрали, он по-прежнему оказывал огромное влияние на жизнь народа, в том числе в решении духовных, политических и финансовых вопросов. Иосиф Флавий, еврейский историк, написал, что пятеро сыновей Каиафы служили потом стражами при первосвященнике.

Молодым человеком Каиафа женился на Анне, дочери первосвященника Анны. Девять лет Анна служил первосвященником. Титул первосвященника принадлежал этой семье, и они передавали его только членам своей семьи, благодаря чему твёрдо держали бразды правления в своих руках. Это была духовная монархия. Обладатели этого высокого титула имели огромную политическую силу, контролировали общественное мнение и владели внушительным богатством.

Анна, передав титул первосвященника своему зятю Каиафе, всё равно продолжал править народом через зятя. Это влияние особенно хорошо прослеживается в Евангелии от Луки 3:2: «При первосвященниках Анне и Каиафе...». Два человека одновременно не могли быть первосвященниками, просто Анна сохранил за собой этот титул и власть. Он по- прежнему имел большое влияние, поэтому римские солдаты и стражи сначала повели Иисуса к Анне и только потом к Каиафе, действительному первосвященнику (см. Иоанна 18:13).

Анна и Каиафа были саддукеями и входили в группу религиозных лидеров, которые придерживались свободных взглядов в отношении доктрин и не верили в сверхъестественную силу, а все сверхъестественные явления, описанные в Ветхом Завете, считали лишь мифами.