Предки наших предков – 2. Кочевые империи

1. К какой эпохе относятся первые сведения о кянах (цянах)?

2. С какими китайскими государствами воевал этот народ?

3. Назовите особенности культуры кянов?

Задание:

— Напишите тест об истории кянов (цянов) — 6–7 вопросов.

8. Тибетцы

Этот древний народ, который крепко связывают с историей буддизма, издавна населял берега реки Цангпо (Брахмапутры). Тибетцев считают монголоидами. На самом деле, их этническое происхождение сложнее. Этот горный край стал перекресток миграции многих «языков». Этот народ развивался между двумя великими цивилизациями — китайской и индийской. Оказали на Тибет влияние и народы Великой Степи.

Сами они себя тибетцами не называли. Китайцы в VI–VII веках именовали своих западных соседей «Ту-фань», а во времена тибетской империи VII–IX веков — «Ту-бо». Арабы с IX века употребляли слово «Туббат» или «Тиббат». Монголы называли их «Тубэд», «Тубуд», и этот этноним путешественники принесли в Европу. Сами же тибетцы именуют себя «бод», что, по мнению лингвистов, на некоем утраченном наречии означало «родная страна».

По древним легендам, тибетцы произошли от брака демоницы и священной обезьяны на горе Ганпо Ри возле Цеданга. Долина Ярлунг считается местом рождения тибетской цивилизации. Археологические открытия подтвердили, что люди там действительно обитали с древних времен.

Тибетцы говорят на многочисленных диалектах тибетского языка, принадлежащего к центральной группе сино-тибетской языковой семьи. У них сохранилась древняя письменность, основанная примерно в VII веке, на основе индийского слогового письма брахми.

Тибет

Монголоиды и европеоиды, кочевники и земледельцы, из которых сформировались тибетские племена — шерпы, таманги, гурунги, раи. На западе Тибета обитали индоевропейские племена эфталитов, похожие на цыган. У последних была принята полиандрия: несколько братьев брали в жёны одну женщину. Такая система защищала потомство от нищеты в случае гибели кормильца. Жена носила головной убор с рогами: сколько мужей, столько и рогов. В наше время этот народ живёт в Непале, в районе горы Манаслу, и консервативно сохраняет древние обычаи.

Самый высокогорный народ мира — шерпы. Они переселились с Тибетского плато на территорию современного Непала 600 лет назад. В их крови более высокий уровень гемоглобина, чем у других народов мира. Эта особенность позволяет жить в условиях разреженного воздуха: на высоте 5000 метров содержание кислорода в атмосфере составляет менее половины от уровня поверхности моря.

Первые протогосударства возникли на Тибете в середине II века до нашей эры. Но до сплочения в единое государство они прошли долгий путь. Объединение тибетских племен началось в VI веке, к тому времени у них уже имелись предводители, цари, защищавшие независимость от соседней китайской империи. К тому времени большая часть тибетцев занималась крестьянским трудом, но были и кочевники. Сдержать экспансию им помогали горы, но не только они. Тибетцы считались народом воинственным, самоотверженным. Они постоянно вели междоусобные войны. В VII веке царь Сонцэн Гампо установил господство над всем Тибетом и обосновал столицу в городе Лхасе. Первым делом молодой царь подавил мятеж своих вассалов, бывших царьков Тибета, которые участвовали в отравлении его отца.

Китайцы (в то время в империи властвовала империя Тан) решились на династический брак с ним, женив тибетского царя на своей принцессе. При Сонцэне Гампо в Тибете началось строительство величавых буддийских храмов. Он завоевал соседний Непал — и воспринял их религию. Но далеко не все тибетцы в то время исповедовали буддизм, среди них оставалось немало язычников и индуистов.

В VIII веке тибетский царь Трисонг Детсен, внук Сонцэна, пригласил индийского мастера Падмасамбхаву помочь окончательно установить буддизм во всем Тибете. Ему удалось организовать первую буддийскую школу на Тибете — Ньингма, называемую также «школой старых переводов».

Тибетский буддизм трансформировался, смешавшись с местными верованиями и индуизмом. Изначальный буддизм тибетцам не подошел: он оказался слишком миролюбив для этого сурового народа. Во времена Трисонга Детсена Тибет оказался на пике военного могущества. Им удалось захватить китайскую столицу Чанъань. Китайцы платили тибетцам дань шелком.

Войны между тибетцами и китайцами продолжались почти век.

В мирном соглашении, заключенном между Тибетом и Китаем в 821 году, при царе Ти Ралпачэне, указывалась граница между двумя этими странами. Обе стороны торжественно поклялись, что «великая эпоха, когда тибетцы будут счастливы в Тибете, а китайцы будут счастливы в Китае» никогда не прекратится. Текст мирного договора на тибетском и на китайском языках был высечен на трех каменных колоннах. Одна из них была воздвигнута в Лхасе, где она стоит и в настоящее время, вторая — на тибетско-китайской границе в Гунгу Меру, а третья — в китайской столице.