Предки наших предков – 2. Кочевые империи

Скифы разделялись на несколько крупных племён. По сведениям великого Геродота, господствующими были царские скифы — самое могущественное из скифских племён, граничащее по Дону с сарматами и занимавшее степной Крым. На правобережье Днепра, в бассейне Южного Буга, близ города Ольвия обитали каллипиды, или эллино-скифы Западнее их жили скифы-кочевники, а севернее, на левобережье Днепра — скифы-земледельцы, сколоты, праславянский земледельческий народ, продававший плоды своего труда в Грецию через приморскую Ольвию. Считается, что будущий Киев тоже основали скифы. Археологи фиксируют присутствие сколотов на берегах Днепра в первых веках нашей эры. В античных источниках упоминается целый ряд других племён, обитавших в Скифии или сопредельных территориях. В широком смысле их всех называли скифами. Они занимали огромную территорию от Алтая до Дуная, отчасти ассимилируя местное население.

До сих пор сохранилось такое понятие — скифская война. Скифы использовали бесконечные пространства своих владений. Отступали, заманивали врага вглубь своих кочевий. Лишали завоевателей баз снабжения. Без воды и пропитания страдали и люди, и кони. И тогда скифы нападали на врага, измождённого походом. Нечто похожее предпринимала и Россия — в войнах с Карлом XII, Наполеоном и Гитлером.

Политическому сплочению Скифии способствовала их война с персидским царём Дарием I в 512 году до нашей эры. На рубеже 5–4 веков до нашей эры царь Атей устранил других скифских царей и сосредоточил в своих руках всю власть. Власть Атея поддерживала вышколенная кавалерия — царская гвардия. Именно он закончил объединение Скифии от Азовского моря до Дуная. Девяностолетний царь погиб в битве с опасным соперником — царем Филиппом II Македонским. По сообщениям античных историков, сам Филипп смертельно ранил Атея копьем. Великая Скифия впала в зависимость от Македонии, но ещё существовала в относительно суверенном состоянии около века. Скифы под командованием Зопириона успешно сопротивлялись напору воинов величайшего полководца, сына Филиппа, Александра Македонского.

К концу III века до нашей эры держава скифов значительно ослабла под натиском сарматов — племен, родственных скифам, но прежде обитавших за Доном. Новые кочевники подчинили себе большую часть скифов Северного Причерноморья, смешавшись с ними. Оставшаяся часть скифов, сохранив свое наименование, переместилась на юг Крыма и образовала там так называемое Скифское царство со столицей на реке Сапгир (около Симферополя) под названием Неаполь Скифский. Скифское царство просуществовало до второй половины III века и было уничтожено готами. На окраине Симферополя о прошлом напоминает только большой курган…

Традиционно скифо-сарматский язык считается бесписьменным, но в 1970 году, во время раскопок Иссыкского кургана, в захоронении знатного сака была найдена чаша с письменными знаками. Позднее эту находку сопоставили с другими надписями, найденными в Памирском регионе. Но до нашего времени эта письменность не расшифрована.

В современных языках (в том числе — в русском) немало скифских слов. Например, «топор», «конь». Раскопки скифских курганов стали основой отечественной археологии. Сокровища древних скифов пополнили коллекции лучших российских музеев, начиная с Эрмитажа.

По мнению советского исследователя Магомета Исаева, прямым преемником скифского языка в наше время является осетинский язык. Это интересная гипотеза. Несомненно, что многие географические названия на территории бывших кочевий и становищ имеют скифско-сарматское происхождение. На этом великом пространстве скифы передали эстафету другим народам, а сами растворились в них — и в кочевых, и в оседлых. По-видимому, в славянском море растворились, главным образом, скифы-пахари. Скифское влияние заметно и в истории других народов бывшего СССР.

Вопросы:

1. В чем особенности феномена скифов?

2. Были ли скифы единым народом?

3. Расскажите, какое влияние оказали скифы на историю других народов?

Задание:

— Напишите реферат об археологических находках, связанных с историей скифов.

2. Сарматы

Первым о них заговорил отец истории — Геродот: «Если перейти реку Танаис (совр. Дон) к Востоку, то там уже не скифская земля, но область савроматов». Название это, скорее всего, означает «вооруженный дротиком». Античные авторы причисляли к сарматам разные народы. Аорсы, языги, сираки, аланы, роксоланы, саи — всё это, как считали продолжатели Геродота, сарматские (савроматские) племена. Происхождение народа Геродот связывал со сказочным сюжетом. Он сообщал, что сарматы происходят от амазонок, которые выходили замуж за скифских юношей, переселившихся вместе с жёнами «к востоку от Танаиса на расстояние трёх дней пути в направлении северного ветра». Великий историк считал, что сарматы говорят на скифском языке, но — с грубыми ошибками.